යුද්ධයේ කලාව
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඉන්දියානු සටන් කලාවන්ට යම්කිසි කාන්තියක් අහිමි වන්නට ඇත. එහෙත් රජය සහ පුද්ගලයින්ගෙන් දිරිගැන්වීම මත, ඒවා ආරක්ෂා කර ජනප්‍රිය කරවනු ලැබේ
සටන් කලාවන් පිළිබඳ දීර්ඝ ඉතිහාසයක් ඉන්දියාව සතුව ඇති අතර, සමහර ආකෘති වසර දහස් ගණනක් ඈතට දිවයයි. නැගෙනහිර ආසියානු සටන් කලාවලින් සමහරක් පුළුල් පිළිගැනීමක් ලබා ඇති අතර, මෙම ආකෘති බොහොමයක් ඉන්දියානු බෞද්ධ භික්ෂුවක් වන, සුප්‍රසිද්ධ පුරාවෘත්තයකට අනුව, ෂැවොලින් කුං සංවර්ධනය කළ බව කියනු ලබන සහ ක්‍රි.ව. 6වන සියවසේදී ඉන්දියානු යෝග ඉගැන්විම කළ බෝධිධර්මාගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන බව විශ්වාස කෙරේ. අපේ උරුමයේ හා සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් වන, ඉන්දියානු සටන් කලා ආකෘති දැන් රට තුළ පමණක් නොව ජාත්‍යන්තරව පවා ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. 2020 ඔක්තෝබර් මාසයේදී, ඉන්දීය අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝඩි මැතිතුමා, සිය ජනප්‍රිය ගුවන් විදුලි වැඩසටහනක් වන මාන් කි බාත් මගින්, ඉන්දියාවේ දේශීය ක්රීඩා, විශේෂයෙන් මල්ලඛාම්බ් සහ එය ඉන්දියාවෙන් පිටත ප්‍රවර්ධනය කරන ආකාරය ඉස්මතු කළේය. අගමැති මෝඩි මැතිතුමා පවසා තිබුණේ: “වර්තමානයේ, අපගේ සාම්ප්‍රදායික ක්‍රීඩාව වන මල්ලකාම්බ් රටවල් කිහිපයක ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. එක්සත් ජනපදයේ, චින්මේ පතන්කර් සහ ප්‍රඩ්නියා පතන්කර් තම නිවසේ සිට මල්ලකාම්බ් ඉගැන්වීමට පටන්ගත් විට, ඔවුන් කෙතරම් සාර්ථක වේදැයි අදහසක් ඔවුන්ටවත් නොතිබුණි. අද, එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ ස්ථානවල මල්ලකාම්බ් පුහුණු මධ්‍යස්ථාන ඇති බැවින් එහි සිටින තරුණ තරුණියන් විශාල වශයෙන් මල්ලකාම්බ් ඉගෙන ගන්නවා.” පහත දැක්වෙන්නේ නව වේදිකා සොයාගන්නා ඉන්දියානු සටන් කලා ආකෘති කිහිපයකි.
මල්ලඛාම්බ් මල්ලඛාම්බ් යනු 12වන සියවස දක්වා දිවෙන සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු ක්‍රීඩාවකි. එය ආරම්භ වූයේ මහාරාෂ්ට්‍ර කලාපයේ යැයි කියනු ලැබේ. “මල්ලා” යන වචනයේ තේරුම මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු වන අතර “ඛම්බ” හෝ “ඛම්” යන්නෙහි අර්ථය වන්නේ මරාති භාෂාවෙන් පොල්ලකි. එබැවින්, මල්ලඛාම්බ් යනු මලල ක්‍රීඩකයෙකු පොල්ලකට එරෙහිව පොරබැදූ ක්‍රීඩාවකි. ක්‍රි.ව. 1135දී පමණ ලියන ලද, මනසොල්හාස්, මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු පොල්ලකින් තම දක්ෂතාවය සහ ඉරියව්ව පවත්වාගෙන යන ක්‍රිඩාවක් ගැන සඳහන් කරයි. දහනව වන ශත වර්ෂයේ දී, දෙවන මරේතා පේෂව බාජිරාවෝ රජුගේ ශාරීරික යෝග්‍යතා උපදේශක බාලම්බට් දාදා දේදෝර්, මෙම ක්‍රීඩාව පුනර්ජීවනය කර සොල්දාදුවන්ගේ යෝග්‍යතා මට්ටම ඉහළ නැංවීම සඳහා එය තම හමුදාවට හඳුන්වා දුන්නේය. මෙම ක්‍රීඩාවේදී, මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයා ධ්‍රැවයක් මතට හැරීම, කරකැවීම, දිගු කිරීම සහ සමබර කිරීමේ පරිපූර්ණ අනුග්‍රහය, ක්‍රියාශීලී බව සහ ශරීරයේ පරිපූරකත්වය, ඉක්මන් ප්‍රත්‍යාවර්ත සමඟ සංයුක්ත වේ. තවත් මල්ලඛාම්බ් විලාසිතාවන් දෙකක් ඇත- කඹය මල්ලඛාම්බ්, පොල්ලක් වෙනුවට කඹයක් භාවිතා කරන අතර මල්ලඛාම්බ් එල්ලීම, එල්ලා වැටෙන පොල්ලක හෝ කඹයක් මත ක්‍රියාකිරීම සිදු කරයි. කලරිපයාට්ටු 2017 දී, ඉන්දීය රජය, අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝඩි මැතිතුමා යටතේ, රටේ සිවුවන ඉහළම සිවිල් සම්මානය වන පද්ම ශ්‍රී, 76 හැවිරිදි මීනාක්ෂි අම්මාට පිරිනැමූ විට එය අත්පොළසන් දුන්නේ සෙප්ටූජේනියන් පමණක් නොවේ. මෙම ගෞරවය ඉන්දියානු සටන් කලා ආකෘතියක් වන, කලරියාපට්ටු, පිළිගෙන ඇති අතර එය කූට ලෙස අඩු වී ඇති මීනාක්ෂි අම්මා දශක ගණනාවක් තිස්සේ පුරුදු පුහුණු වෙමින් සිටියි. ඇය වයස අවුරුදු පහේ සිට කේරළයේ කොසිකෝඩි දිස්ත්‍රික්කයේ කඩතනාද් කලාරි සංගම් හි කලරියාපට්ටු පුහුණුවීම් කළාය. ඇය විදේශිකයන් ඇතුළු සිසුන් 150ත් 200ත් අතර ප්‍රමාණයක් නොමිලේපුහුණු කරයි. කේරළයේ ආරම්භ වූ බව කියනු ලබන, මෙම පුරාණ සටන් කලා ආකෘතිය, ලෝකයේ පැරණිතම හා වඩාත්ම විද්‍යාත්මක ලෙස සැලකේ. මෙම ආකෘතියේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ කලරි වෘත්තිකයාට මනස සහ ශරීරය අතර පරිපූර්ණ සම්බන්ධීකරණයක් ලබා දීමයි. නමුත් කලරියාපට්ටු සුවතා පිළිවෙත් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර ඖෂධීය තෙල් ප්‍රතිකාර ද ඇතුළත් වේ. කලරියාපට්ටු පුහුණුව ආරම්භ වන්නේ මුළු ශරීරයේම තෙල් සම්බාහනයකින් වන අතර එය වේගවත් හා අතිරේක වන තුරු සිදු කරයි. චැටම්(පැනීම), ඔටම් (ධාවනය) සහ මැරිචල්(සමර්සෝල්ට්) වැනි සටන් ආකෘතියේ අනිවාර්ය කොටස් වේ. කඩු, කිරිච්චි, හෙල්ල, සෙංකෝලය, දුනු සහ ඊතල වැනි ආයුධ භාවිතා කිරීමේදී පාඩම් ද ලබා දී ඇත. කේරළයේ මධ්‍යස්ථාන හැරුණු විට, නවදිල්ලියේ කලාරි කේන්ද්‍රය ද මෙම ආකෘතියෙන් තරුණ තරුණියන් පුහුණු කිරීම සඳහා පන්ති පවත්වයි. ඉන්දියානු සංස්කෘතික සබඳතා කවුන්සිලය (අයිසීසීආර්) විසින් පිළිගත් මෙම මධ්‍යස්ථානය, ලොව පුරා සිසුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම සඳහා මාර්ගගත වැඩමුළු පවත්වයි.
සිලම්බම් සිලම්බම් යනු පුනර්ජීවනයක් දකින තවත් සාම්ප්‍රදායික ඉන්දියානු සටන් කලාවකි. පැරණිතම ආත්මාරක්ෂක තාක්ෂණවලින් එකක් වන එය, විවිධ වර්ගයේ ආයුධ සහ චලනයන් ඇතුළත් කරයි. සංගම් සාහිත්‍යයට අනුව (දෙමළ භාෂාවෙන් ලියැවුනු පැරණිතම ලේඛන), සිලම්බම් ක්‍රි. පූ. 4වන සියවසේ සිට පැවතුණි. සිලම්බම් යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ කඳුකරයේ අර්ථය වන “සිලම්” යන දෙමළ වචනයෙන් වන අතර ඉංග්‍රීසි උණ බම්බු බිහි වූ “බම්බු” යන කන්නඩ වචනයෙනි. සාම්ප්‍රදායිකව, සිලම්බම් භාවිතයට නවීන දින කේරළයේ කුරින්ජි කඳුකරයෙන් ලබාගත් විශේෂ ප්‍රභේදයක උණ බම්බු වලින් සාදන ලද ආයුධ ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, අද, කලා ආකෘතියට මරු (මුව අං වලින් සාදන ලද), අරුවල් (දෑකැත්ත), සවුකු (කස), වෝල් (කඩුව), කට්ටි (පිහිය), කටාරි (තලය), සුරූල් කත්ති (නම්‍යශීලී කඩුව) සහ සෙඩිකුචි (කෙටි සැරයටිය) වැනි ආයුධ භාවිත ඇතුළත් වේ. සාම්ප්‍රදායිකව, සොල්දාදුවන් මෙම කලාව පුහුණු කරනුයේ සිලම්බම් නම්‍යශීලීභාවය සහ ශරීර සම්බන්ධීකරණය වැඩි කරන බැවිනි. එය පුද්ගලයෙකුට සන්සුන්ව හා අවධානයෙන් සිටීමට ඇති හැකියාව ද වැඩි කරයි. අද වන විට, ලොව පුරා සිටින උද්යෝගිමත් අය විසින් මෙම කලාව ප්‍රගුණ කරනු ලබන අතර ගෝලීය වශයෙන් තරඟාවලි හා වැඩමුළු සංවිධානය කරන ලෝක සිලම්බම් සංගමය ඇතුළු සංවිධාන කිහිපයක් විසින් එය ප්‍රවර්ධනය කරනු ලැබේ. පළමු සිලම්බම් ලෝක කුසලානය 2019 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී මැලේසියාවේ කෙඩාහිදී පැවැත්විණි.
තං ටා තං ටා හෝ හුයින් ලාලොන්ග් යනු පුරාණ මනිපුරි සටන් කලාවකි එය තං (කඩුව) සහ ටා (හෙල්ලය) භාවිත කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. තං ටා 17 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එය විවිධ ආකාර තුනකින් ක්‍රියාත්මක වේ. පළමුවැන්න චාරිත්‍රානුකූල ස්වභාවයකි. දෙවැන්නෙහි කඩුව සහ හෙල්ල නැටුම් ඇතුළත් දර්ශනීය රංගනයක් ඇතුළත් වන අතර තෙවැන්න සැබෑ සටන් තාක්ෂණයයි. කඩුව, හෙල්ලය සහ කිරිච්චිය ඇතුළු විවිධ ආයුධ භාවිත කිරීම තං ටා හි දක්නට ලැබෙන අතර කඩුව සටන් කලා ආකෘතියේ හදවතේ ඇත. පුහුණුව සඳහා විවිධ කඩු සරඹ සිය ගණනක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, තං ටා යනු සටන් කිරීමේ දක්ෂතාවකට වඩා වැඩි එකකි. එය අතිමහත් ශාරීරික පාලනයක් සහ හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රම පිළිබඳ දැනුම ඇතුළත් දැඩි හා විස්තීර්ණ පද්ධතියකි. අද වන විට, තං ටා සටන් කලාවක් ලෙස පමණක් නොව නාට්‍ය හා නර්තන අංග සඳහාද යොදා ගනී. පසුගිය වසරේදී, තං ටා ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා, යූනියන් රජය විසින් හර්යානා හි පංචකුලයේ දී පැවැත්වීමට නියමිත 2021 කෙලෝ ඉන්දියා යෞවන ක්රීඩා උළෙලේ කොටසක් ලෙස සටන් කලා ආකෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කර තිබුණි. රටේ පොහොසත් ඉතිහාසය හා මිථ්‍යා කථාවල මුල් බැස ඇති විවිධාකාර සංස්කෘතියකින් ඉන්දියාව ආශිර්වාද ලබයි. මෙම නිධානයේ දේවානුභාවයෙන් රටෙහි දුර බැහැර ප්‍රදේශවල අඛණ්ඩව පවතින සාම්ප්‍රදායික සටන් කලා ආකෘති රාශියකි. රජයේ සහ පුද්ගලයින්ගේ දිරිගැන්වීමත් සමඟ, ශාරීරික ශක්තියේ සහ මානසික ශක්තියේ වැදගත්කම අපට උගන්වන, මෙම කලා ආකෘති රට තුළ පමණක් නොව ලොව පුරා සමකාලීන ජීවන රටාවේ කොටසක් බවට පත්වීමේ හැකියාව ඇත.