පෞරුෂය

රායි චිත්‍රපට නිෂ්පාදනයෙහි අසාමාන්‍යයා

නිකුතුව 02, 2021

රායි චිත්‍රපට නිෂ්පාදනයෙහි අසාමාන්‍යයා

අශෝකේ විශ්වනාදන් |කර්තෘ

නිකුතුව 02, 2021


සත්‍යජිත් රායි (1921, මැයි 2 – 1992, අප්‍රේල් 23) නිදහස් මතධාරී චිත්‍රපට පෞරුෂයක් හා චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස පමණක් නොව බෙංගාලි සාහිත්‍යයේ වඩාත්ම ආදරය කළ සමහර චරිතවල නිර්මාතෘවරයා ලෙස මතකයේ රැඳෙනු ඇත. ජනප්‍රිය චිත්‍රපට නිෂ්පාදක අශෝක් විශ්වනාදන් පුරාවෘත්තයේ ජීවිතය, වැඩ සහ ජයග්‍රහණ ගැන සොයා බලයි

සමහර පුද්ගලයින් සුවිශේෂී වන්නේ ඔවුන් වෙනස් නිසා පමණක් නොව තමන්ගේ ජයග්‍රහණ ගැන කිසිවිටෙකත් ඔවුන් සෑහීමකට පත් නොවන නිසා ය. බටහිර බෙංගාලයේ චිත්‍රපට නිෂ්පාදක සත්‍යජිත් රායි, එක් හැඟීමකට වඩා බොහෝ හැඟීම් වලින් උසස් පුද්ගලයෙකි. ඔහු සිය කලාව කෙරෙහි කෙතරම් කැපවී සිටියේද කිවහොත් විශිෂ්ටත්වයේ නැති ඕනෑම දෙයක් ඔහුගේ අප්‍රසාදයට ලක් විය. ඔහුගේ කැපී පෙනෙන වැඩ කොටස වෙනුවෙන් ඔස්කාර් (1991 දී) සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබූ රායි, මෙතෙක් සිටි ශ්‍රේෂ්ඨතම ඉන්දියානු චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයෙක් මෙන්ම ලොව ප්‍රකට චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් අතර වේ. 1982 දී ලොව හොඳම අධ්‍යක්ෂකවරුන් 10 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඔහු නම් වීම නිසා කැනීස්හි දී ගෞරවයට පාත්‍රවීමට අමතරව වැනීසිය සහ බර්ලින් ඇතුළු ජාත්‍යන්තර සිනමා උළෙල කිහිපයක දී ඔහු විශාල සම්මාන ගණනක් දිනා ඇත.

An archival image of Satyajit Ray
සත්‍යජිත් රායිගේ පුරාවිද්‍යාත්මක ප්‍රතිරූපය

ඔහුගේ චිත්‍රපට නිපුණතා හැරුණු විට, ඔහු තිර රචකයෙකු, මෙහෙයුම් කැමරා ශිල්පියෙකු, සංගීත රචකයෙකු සහ නිර්මාණකරුවෙකු විය. ඔහු ඇදහිය නොහැකි තරම් ජනප්‍රිය කතුවරයෙක්, කවි පරිවර්තකයෙක්, පද රචකයෙක්, සංගීතඥයෙක් සහ යතුරු ලියනය පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙක් ද විය! රායි චිත්‍ර ශිල්පියෙකු ලෙස වර්ගීකරණය කිරීම තරමක් අසීරු ය, මන්ද ඔහු විවිධ මාදිලියේ විවිධ විෂයයන් සමඟ කටයුතු කළ එක් අධ්‍යක්ෂවරයෙකි. කලාත්මක නැඹුරුවක් ඇති පුරාවෘත්තයන්ගෙන් යුත් පවුලට අයත්, ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ රෙදි අවම වශයෙන් කිවහොත් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය. ඔහුගේ සීයා උපේන්ද්‍රකිෂෝර් රෝයිචෞද්රි ගීත රචකයෙකු, මුද්‍රණ ශිල්පියෙකු, කතුවරයෙකු සහ චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වූ අතර, ඔහුගේ පියා සුකුමාර් රායි ‘විකාර පදය’ කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ මූර්තිරූපී කවියෙකි. සත්‍යජිත් රායිගේ යුග නිර්මාණ චිත්‍රපටය වන, ගූපි ජීන් බගා බයින් (1968) චිත්‍රපටයට පාදක වී ඇත්තේ අවතාර රජුගේ ප්‍රාර්ථනයක ආධාරයෙන් ගමේ මෝඩයින් දෙදෙනෙක් විශිෂ්ට සංගීතඥයන් බවට පත්වීම පිළිබඳ ඔහුගේ සීයාගේ සියුම් කතාව මත ය. රායි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ ජනාධිපති පාසල (වර්තමාන ජනාධිපති විශ්ව විද්‍යාලය), කල්කටාවේ (තවමත් කොල්කටා නොවේ), පසුව ශාන්ති නිකේතනයේ විශ්ව භාරතිහි දී, එහිදී නන්දලාල් බෝස් සහ බෙනෝඩෙබෙහාරි මුඛෝපාධ්‍යා වැනි ශ්‍රේෂ්ඨයන් ගැන පුරසාරම් දෙඩූ පරිසරයක් තුළ ඔහුට චිත්‍ර ඇඳීමට අවස්ථාව ලැබුණි.

Noted British film director Lindsay Anderson (extreme left), renowned Japanese film producer Madame Kawakita (centre) and Satyajit Ray at a reception hosted by the Indian Documentary Producers’ Association at the Third International Film Festival in New Delhi in 1965
ප්‍රකට බ්‍රිතාන්‍ය චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂක ලින්ඩ්සේ ඇන්ඩර්සන් (වමේ අන්ත), කීර්තිමත් ජපන් චිත්‍රපට නිෂ්පාදක මැඩම් කවකිටා (මැද) සහ සත්‍යජිත් රායි1965 නවදිල්ලියේ පැවති තුන්වන ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපට උලෙලේදී ඉන්දියානු ප්‍රලේඛන නිෂ්පාදකයින්ගේ සංගමය විසින් පැවැත් වූ පිළිගැනීමේ උත්සවයකදී

සිනමාවට පිවිසෙන ඔහුගේ ගමන ආරම්භ වූයේ ඔහුගේම සතුට සඳහා වෘතාන්ත චිත්‍රපටි ලිවීමෙන් ඔහු පතේර් පංචාලි (ප්‍රසිද්ධ බෙංගාලි ලේඛක භිබුතිභූෂන් බණ්ඩෝපාධ්‍යාගේ එම නමින්ම ලියූ නවකතාව පදනම් කරගෙන) චිත්‍රපට පිටපත් ලිවීමත් සමඟම සැමවිටම කුතුහලය දනවන කැමරා ශිල්පියා වූ සුබ්‍රතා මිත්‍රාගේ සහාය ලබා ගත්තේය.ඇත්ත වශයෙන්ම, පථේර් පංචාලි (1955), අපරාජිතෝ (1956) සහ අපුර් සංසාර් (1959) යන අපූ ත්‍රිත්වය විචිත්‍රවත් දෘශ්‍ය ගවේෂණයන්ගෙන්, කෲර ලෙස තාර්කික යථාර්ථවාදය, පද රචනයේ සෙවනැලි සහ දුර්වල ගුප්ත වික්‍රියා වලින් පිරී පවතී. දුම්රියේ දෘශ්‍ය, බෙංගාල ග්‍රාමීය, බෙනරස් නගරයේ මහිමය, කලින් කල්කටාවේ දියුණු වෙමින් පවතින අගනගරයේ දෙබිඩි බව, ජත්‍රා (බටහිර බෙංගාලයේ ජනප්‍රිය වූ ජන වේදිකා ආකාරයක්)- මේ සියල්ල ත්‍රිත්වයේ සමකාලීන කලා කෘතිවල අපුර්ව ස්මාරකයක් නිර්මාණය කරයි. රායි අපූ ත්‍රිත්වයේ බණ්ඩෝපාධ්‍යාගේ දීප්තිමත් ලියවිලි වලින්, පසුව, නැවතත් අශානි සංකේත් (1973) මගින් ඇඳීමට ගත්තේය. බණ්ඩෝපාධ්‍යාගේ කෘතීන් පමණක් නොව, අනෙක්වා අතරින් ප්‍රසිද්ධ බෙංගාලි නවකතාකරුවෙකු වු තාරශංකර් බණ්ඩෝපාධ්‍යා විසින් රචිත ජල්සඝර් (1958) සහ ජනප්‍රිය බෙංගාලි ලේඛකයෙකු වන සුනිල් ගංගෝපාද්‍යයන් විසින් රචිත ප්‍රතිද්වාන්දි (1970) චිත්‍රපට අනුවර්තනය කිරීමට රායි සමත් විය.

Ray at the opening night of the Cannes Film Festival on May 15, 1982, France
1982 මැයි 15 ප්‍රංශයේ කෑන්ස් සිනමා උළෙලේ ආරම්භක රාත්‍රියේදී රායි

සමහර විට චාරුලතා (1964) මෙන් නිර්දය ලෙස ඉදිරියට යන, ජන ආරණ්‍යයේ මෙන් (1975) අතින් අල්ලාගෙන හෝ අශානි සංකේත් හි මෙන් සමීපව වසා දමා තිබුනත් රායිගේ කැමරාව එය සමාජ විද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණ, වාතාවරණය තුළ සහ යුගයට සම්බන්ධ හෙළිදරව් කිරීම් විමර්ශනය සඳහා වූ මෙවලමකට වඩා අඩු නොවේ. සත්‍යජිත් රායිට නාගරික චතුරස්‍රවාදයක් ද ඇත – අරනේයර් දින් රාත්‍රී (1969), ප්‍රතිද්වන්දි, සීමාබද්ධා (1971) සහ ජන ආරණ්‍ය – එය විධිමත් ආඛ්‍යානය සහ රංගභූමි අලංකරණය තුළට පශ්චාත් නූතන ගවේෂණයකි. නාගරික තරුණයින්ගේ අවිවේකීභාවය සහ නාගරික විරැකියාවේ සෙවනැල්ල විශාල ලෙස මතුවීමත් සමඟ 1970 දශකයේ පැවති කැලඹිලි ස්වභාවය පිටතට ගෙන ඒමට චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයාට හැකි විය.කෙසේ වෙතත්, රායිගේ සියළුම සිනමා කෘති අනුවර්තයන් නොවේ. රායි කාන්චන්ජුන්ගා (1962), නායක් (1966), අගන්තුක් (1991) සහ ෂාඛා ප්‍රෝෂාඛා (1990) වැනි තිරරචනයන් කිහිපයක් සමඟ චිත්‍රපට කලාව පිළිබඳ පොත්, එනම් බිෂෝයි චල්ලචිත්‍ර, අපේ චිත්‍රපට ඔවුන්ගේ චිත්‍රපට සහ එකෙයි බෝලේ වෙඩි තැබීම වැනි පොත් ද ලියා ඇත.නොබෙල් ත්‍යාගලාභී රබීන්ද්‍රනාත් තාගෝර් මෙන්ම රායි ද පුනරුදයේ සැබෑ කලාකරුවෙකි. චිත්‍ර ශිල්පියා, කතුවරයා, සංගීත නිර්මාපකයෙකු, චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයෙක්, කැමරා අධ්‍යක්ෂකයෙකු සහ අකුරු නිර්මාතෘ (රායි – රෝමන් වැනි) ඔහු කිසි විටෙකත් සීමාව ඉක්මවා ගියේ නැත; ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ කිසිඳු පුද්ගලයෙකුට අන් අයෙකු යටත් කර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔහුට අපූරු හාස්‍යජනක හැඟීමක් තිබූ අතර සමහර විට එය ඔහුගේ පියාගෙන් උරුම වූ අතර ඔහුගේ දෙබස් සැමවිටම ආදර්ශවත් ය. අවසාන වශයෙන්, රායි වෙන් කරන ගුණාංගයක් තිබේ නම්, එය ඔහුගේ ජාත්‍යන්තර සම්මාන ගණනාවක් නොවේ (1964 සහ 1965 දී බර්ලිනයේ දී ඔහු පසුපසින් ගිය රිදී වලසුන් ද ඇතුළුව) ඔහුගේ සංගීතයයි. ඔහුගේ කැමරාකරණය සහ සංස්කරණය, ආඛ්‍යානය සහ දෙබස් තුළ දිව්‍යමය භාවයට සමීප ආවේණික සංගීතයක් ඇත! මෙම සුසර කිරීමේ ගුණය වියුක්ත ය; එය රායිගේ සියුම් සංවිධානයේ නිෂ්පාදනයකි. අනුපිළිවෙල සැලසුම් කිරීමේ සිටම සංස්කරණය සහ ශබ්ද යෙදීම් වලදී පවා දැනෙන කැපී පෙනෙන සහ අද්විතීය රටාවක් ඇත. තාගෝර්ගේ නෂ්ටනිර් (කැඩුණු කැදැල්ල) නම් වූ කතාවට පාදක වූ චාරුලතා චිත්‍රපටය සලකා බලන්න. පරිසමාප්තිය පහත සඳහන් දෑ වලින් සමන්විත දිගු අනුපිළිවෙලකි: කුඩා මේසයක් මත අමල්ගේ (චාරුගේ ඥාති මස්සිනාගේ) ලිපියක්, ලිපිය පුරෝකථනය කිරීමේ දර්ශකයක් ලෙස තහවුරු කරන අතර අමල්ට චාරුගේ අස්ථාවරත්වය ගැන පුරෝකථනය කරයි; භූපතිගේ (චාරුගේ සැමියා) ලිපිය බලා පිටත්ව යාමට පෙර අමල්ගේ කටයුතු ගැන ඔහුගේ අහිංසක ප්‍රකාශය; සහ චාරුගේ ලිපිය අවසානයේ කියවීම නිසා ඇය චිත්තවේගීය ව්‍යාකූලතාවයකින් ජයගෙන අමල්ට ඇති ඇගේ ‘තහනම් ආදරය’ කියා කෑගසමින් බිඳ වැටුණි. මේ අවස්ථාවේදී, අනපේක්ෂිත ලෙස, භූපති යමක් අමතක වී ආපසු එන අතර, චාරුගේ ආදරය හෙළිදරව් වීමෙන් භීතියට පත්වූ අතර, දැඩි කලකිරීමට හා කම්පාවකට පත් වූ අවස්ථාවක විවෘත ගමන් ලීලාවකින් සැරිසරයි.

Left: Ray received the Golden Lion, the highest award accorded to a film at the Venice Film Festival, for his film Aparajito, on September 9, 1957; Right: An archival image of Ray at his home in Kolkata
වම: වෙනීස් චිත්‍රපට උළෙලේදී චිත්‍රපටයක් සඳහා පිරිනැමෙන ඉහළම සම්මානය වන ගෝල්ඩන් ලයන්, ඔහුගේ අපරාජිතෝ චිත්‍රපටය සඳහා 1957 සැප්තැම්බර් 9 දින රායිට ලැබුණි; දකුණ: කොල්කටාහි පිහිටි ඔහුගේ නිවසේදී රායිගේ ලේඛනාගාර රූපය

ඔහු ආපසු එනවිට, අවිනිශ්චාතතාවයෙන් හා අපැහැදිලි භාවයකින් පිරුණු දර්ශනයක, චාරු, බියෙන් හා වරදකාරි හැඟීමෙන් ඇගේ මුහුණුවර ලියා, ඔහුට ඇතුළට එන ලෙස සංඥා කළේය. භූපති ඇතුළු වූ නමුත් චාරු හා භූපතිගේ දෑත් හමුවීමට පෙර මොහොතේම රායි අවුරා “කැඩුනු කැදැල්ල” සංකේතවත් කරයි.රායිගේ සංයුක්ත ක්‍රියාවල දීප්තිය විස්තර කිරීම පාහේ කළ නොහැකි සේම, මෙම අනුනාදක රංගභූමි අලංකරණ දර්ශනයේ සෞන්දර්යාත්මක රටාව ප්‍රකාශ කිරීමට වචන ප්‍රමාණවත් නොවේ. රායි බෙංගාලි සාහිත්‍යයේ ඉතාමත් ප්‍රිය කරන චරිත කිහිපයක්-ෆෙලූඩා (රහස් පරීක්ෂක), ලාල් මොහාන් ගංගුලි හෝ ජතායු (වික්‍රමාන්විත නවකතාකරුවෙකු සහ ෆෙලුඩාගේ මිතුරා), මහාචාර්ය ශංකූ (විද්‍යාඥයෙකු සහ නව නිපැයුම්කරුවෙකු) සහ තාරිනි ඛුරෝ (අද්භූත මූලද්‍රව්‍ය වලින් පිරුනු ගම්මිරිස් කතන්දර කීමට ප්‍රිය කරන ආදරණීය මාමා) නිර්මාණය කළ අතර ඔහු බහුප්‍රජ ලේඛකයෙකු ද විය. රායිගේ කථා සහ ඔහුගේ චරිත බංග්ලාදේශයේ ද එක සේ ජනප්‍රියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රේගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස පිහිටා ඇත්තේ බංග්ලාදේශයේ මිමෙන්සින්ග් දිස්ත්‍රික්කයේ මසුවා ගම්මානයේ ය. පසුගිය වසරේදී, ඉන්දීය චිත්‍රපට සංගම් සම්මේලනය (එෆ්එෆ්එස්අයි), මෙම සුවිශේෂී සලකුණ යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට තීරණය කළේය. රායි, කිසිදු සැකයක් නොමැතිව, සැබෑ පුනරුද පෞරුෂයක් විය. ඔහු බහුවිධ වූ නමුත් අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගැනීමට කිසි විටෙකත් අකමැති විය. එසේම, සම්භාව්‍ය දෘශ්‍ය සැලසුම කෙරෙහි වූ ඔහුගේ දැඩි අවධානය ඔහුව කලාත්මක පෞරුෂයක් බයට පත් කළේය. තාගෝර්ගේ සම්ප්‍රදායේ දී, රායි පුළුල් ලෙස කටයුතු කළ නමුත් ඔහුගේ මුල් කිසිවිටෙකත් නැති වී ගියේ නැත.

අශෝකේ විශ්වනාදන්

අශෝකේ විශ්වනාදන් ජාතික හා ජාත්‍යන්තර සම්මානලාභී චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයෙකු වන අතර ඔහු දැනට කොල්කටාහි සත්‍යජිත් රායි චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී ආයතනයේ (එස්ආර්එෆ්ටීඅයි) මහාචාර්ය සහ පීඨාධිපති වශයෙන් සිටී.
error: Content is protected !!