ලාඩාක්හි රහස් කිහිපයක්

ලාඩාක්හි රහස් කිහිපයක්

ලාඩාක්හි අගනුවර වන ලේහ්, සහ ඒ අවට ප්‍රදේශය, විචිත්‍රවත් භූ දර්ශන වලින් සමන්විත වන අතර ඊටත් වඩා ජවසම්පන්න උද්දීප්ත වූ සංස්කෘතියකි. සංචාරක ලෝලීන් වන අනුරාග් මල්ලික් සහ ප්‍රියා ගණපති ප්‍රාදේශීය වැසියන් සමග ලේහ්ගේ උරුම සහ සාම්ප්‍රදාය පිළිබඳ නොදන්නා පැතිකඩ ගවේෂණය කිරීම සඳහා අපව සංචාරයක ගෙනයයි

කරකෝරම් සහ හිමාලයානු කදුවැටිවලින් වට වූ, ලාඩාක් කඳුකර ප්‍රදේශය කලක් එඬේර ගෝත්‍රිකයින් පමණක් සංචාරය කිරීමට සැරසුණු කිසිවෙකු නොවිසූ කටුක ප්‍රදේශයක් විය. අදටත්, මෙම විස්මයජනක භූමි භාගයේ ලෝකයේ අඩුම ජන ඝනත්වයක් ඇත. කලාපය නරඹන්නන් සඳහා 1974 දී විවෘත කළ බැවින් ලාඩාක්, විශේෂයෙන් යූනියන් ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන නගරය වන ලෙහ්, එහි අද්විතීය භූ දර්ශනය, සිත් ඇදගන්නා සුළු ත්‍රාසජනක විකල්පය සහ විචිත්‍රවත් සංස්කෘතියෙන් විස්මයට පත් වූ සංචාරකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් (මැයි සිට සැප්තැම්බර් දක්වා කාලය තුළ) ආකර්ෂණය කර ගනී. ලාඩාක් බොහෝ බෞද්ධ ආරාමවලින් සමන්විත අතිවිශිෂ්ට කඳුකර භූ දර්ශනය ගවේෂණය කිරීමේ සිට කලාපයේ සුවිශේෂී සංස්කෘතිය දක්වා විවිධ අත්දැකීම් ලබා දෙයි. කෙසේවෙතත්, සංචාරය කිරීම සඳහා වඩාත් පොහොසත් ක්‍රමයක් නම්, ප්‍රදේශවාසීන් සමග වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කෙටි අත්දැකීමක් ලබාදෙන කලාපයේ නොදන්නා පැති ගවේෂණය කිරීමට ද උපකාරී වේ. ලෙහ්ගේ බිඳවැටුණු අත්දැකීම් කිහිපයක් මෙන්න.

පැරණි නගරය

15 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, එවකට ලාඩාක් රාජධානියේ පාලකයා වූ, ඩ්රග්පා බුම්ඩේ, ඔහුගේ අගනුවර වන ලේහ් හි මෙන්ම කුඩා සෙමෝ මාලිගාවේ ද ප්‍රථම බලකොටු ඉදි කළේය. 17 වන සියවසේ දී, සෙංගේ නම්ග්‍යාල් රජු විසින් මහල් නවයකින් යුත් ලේහ් මාලිගය හෙවත් ලචෙන් පල්කාර් මාලිගය ඉදි කළේය. 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී මාලිගය රාජකීය පවුල විසින් අතහැර දමන ලද අතර, අද පවා, පැරණි නගරය හරහා ගෙතෙන බලකොටුවේ පවුරුවල අවශේෂ වලින් ආකර්ෂණීය ව්‍යුහය වටවී ඇත. මාලිගය ලේහ්හි නැරඹිය යුතුම ස්ථානයක් වන ඓතිහාසික පැරණි නගරය බොහෝ විට මඟහැරී යයි. එය ප්‍රාදේශීය වශයෙන් නේවාසික නිවාස සහ ප්‍රජා අවකාශ ගැන සඳහන් කරමින් කාර්යොග් ලෙස හැඳින්වෙයි. පැරණි ලේහ් පිළිබඳ කදිම හැඳින්වීම නම් උරුම පා ගමන වේ. ලාඩාක්හි සංස්කෘතික උරුමයන් සුරැකීම සඳහා දැන් කැපවී සිටින, හිටපු ආර්ථික විද්‍යා ගුරුවරියක වන සෝනම් ගයාට්සෝගේ මඟපෙන්වීම යටතේ, පැරණි නගරයේ මංතීරුවල සැකිල්ල හරහා සංචාරකයින් රැගෙන යයි. 17වන ශතවර්ෂය දක්වා ආපසු දිවෙන ලේහ් ඕල්ඩ් ටවුන් යනු ලේහ් මාළිගාව පාමුල වැටී ඇති පස් බිත්ති අතර මැටි, ගල් හා දැව වලින් නිමවා ඇති නේවාසික වාසස්ථාන 200ක පමණ සංකීර්ණයකි. වසර ගණනාවක් දිරාපත්ව තිබියදීත්, ටිබෙටෝ හිමාලයානු නාගරික ජනාවාසයක් සඳහා ඉතිරිව ඇති උදාහරණ වලින් එකක් නම් ලේහ් පැරණි නගරයයි.පැරණි නගරයේ ඇති උරුම 180න්, 40ක් වසර 100කටත් වැඩි කාලයකට පෙර චීනයේ යර්කන්ඩ් සිට ලාඩාක් වෙත සංක්‍රමණය වූ පවුලක පරම්පරාවට අයත් ඔන්පෝ (ජ්‍යෝතිර්වේදී) නිවස, සොෆි (වෙළඳ) නිවස සහ හෝර් යර්කණ්ඩි නිවස ඇතුළු නිවාස 40ක් සංරක්ෂණය කර ඇත. ලෝහ ශිල්පීන්ගේ නිවසක් වන නියමු ව්‍යාපෘතියට හොඳම සංරක්ෂණ පුහුණුව සඳහා යුනෙස්කෝ සම්මානයක් ද හිමි විය.

මධ්‍යම ආසියානු කෞතුකාගාරය

මධ්‍යම ආසියාවේ කැරවාන් මාර්ග මංසන්ධියේ පිහිටා ඇති, ලාඩාක් වර්තමාන උස්බෙකිස්තානය, ටිබෙට්, චීනයේ සහ ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සමර්කන්ඩ් සහ බුහාරා යන පැරණි නගරවලින් වෙළඳාමෙන් හැඩගැසුණු අතර මේ බොහෝ මාර්ග ලේහ් හිදී එකට හමුවේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ලේහ් සංස්කෘතික බලකොටුවක් බවට පත්විය. මධ්‍යම ආසියානු කෞතුකාගාරය ලේහ් හි පිහිටුවා ඇත්තේ ලාඩාක් ඉතිහාසයේ මෙම වැදගත් පැතිකඩ සැමරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම සඳහාය. ඉන්දියානු රජයේ සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශයේ සහය ඇතිව, මෙම සිවුමහල් කෞතුකාගාරය ඉදිකර ඇත්තේ සාස් සෝමා උද්‍යානයේ වන අතර එය වරෙක කැරවාන් සඳහා කඳවුරු බිමක් විය. ටිබෙට් ලාඩාකි බලකොටුවේ හැඩයෙන් නිර්මාණය කර ඇති, මෙය ගල්, දැව සහ මඩ වැනි සාම්ප්‍රදායික ලාඩාකි ඉදිකිරීම් ද්‍රව්‍යවලින් සාදා ඇත. ඇතුළත කැරවාන් වෙළඳාමෙන් අවශේෂ, පැරණි ජනේල රාමු, ධාන්‍යාගාර සහ ලාඩාකි මුළුතැන්ගෙයක් ඇත. එහි දිදුලන නිර්මල භාජනවල එකතුවක් සමඟ ඔබට දිවා ආහාරය ඇණවුම් කළ හැකිය. සේද මාවත වෙළඳාමේදී ලේහ්ගේ භූමිකාව කෞතුකාගාරයේ සටහන් වන අතර එහි පරිශ්‍රයේ ලේහි පැරණිතම මුස්ලිම් පල්ලිය සහ දතුන් සාහිබ් නමින් හැඳින්වෙන වසර 500ක් පැරණි යැයි කියවෙන පූජනීය ගසක් ද පවතී. 1517 දී, ටිබෙටයට යන ගමනේදී, සීක් ගුරු, ගුරු නානාක්ජි ලේහ් හරහා ගොස්, වර්තමාන කෞතුකාගාරය අසල ඇති ස්ථානයක ඔහුගේ මිස්වැක් රිකිලි දාතුන් (දත් බුරුසුව) රෝපණය කළ බව කියවේ. එය අතුවලින් වැසී මහ ගසක් ලෙස වැඩී කැරවාන් වලට සෙවණක් දුන්නේය. මෙම ස්ථානය ගුරුද්වාර ශ්‍රී දතුන් සාහිබ් විසින් සලකුණු කර ඇත.

කාපට් පටුමග

සංචාරකයින් විසින් බොහෝ දුරට නොසලකා හරින ලද්දේ ලේහි පැරණිතම මංතීරුවක් වන, නාසර් වීදිය වන අතර, කාපට් සාප්පු බහුල වන, එය කාපට් පටුමග ලෙස ද හැඳින්වීමට හේතුවක් වේ. ලාඩාකි කෝචර් වෙළඳසැලක් පවත්වාගෙන යන, දේශීය විලාසිතා නිර්මාණ ශිල්පී ජිග්මත් නොර්බු පවසන්නේ, බදු අය කිරීම සඳහා පැරණි ආදායම් දොරටුවක් මෙහි තිබූ අතර එය තවදුරටත් දක්නට නොහැකි බවයි. කෙසේවෙතත්, මෙහි දැනට ඉතිරිව ඇති අවසන් උරුම ගොඩනැගිල්ල වන වසර 120ක් පැරණි කැරවාන්සෙයි වෙත යාමට ඔබට හැකිය.පෝලෝ පිටිය අසල, එහා සිමාවේ, ජිග්මාට් පදිංචි වී සිටි නිවස සිත් ඇදගන්නා සුළු රෙදිපිළි කෞතුකාගාරයක් බවට පත් කර ඇති අතර එය පිහිටුවීමට වසර පහක් ගත විය. ලාඩාකි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් අංග ඇතුළත් කරමින්, එය විලාසිතා මනෝභාව පුවරු තුළින් ලාඩාක්හි මහිමාන්විත විලාසිතා ලේඛනගත කරයි. සංචාරය කිරීම ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික කෑම සහ රැකබලාගත් අත්හදා බැලීම් මෙන් ආරාධනා කිරීමෙන් පමණි.

චිලිං – ලෝහ ශිල්පීන්ගේ ගමකි

ලේහ් සිට පැයකට පමණ ඈතින් පිහිටි, චිලිං නම් ගම්මානයේ, ලෝහ ශිල්පීන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සංගීත භාණ්ඩ, ප්‍රතිමා සහ ගෘහ උපකරණ සකසා ඇත. 16වන සියවසේදී, ඩෙල්ඩාන් නාම්ගියල් රජු නේපාලයේ සිට දක්ෂ නේවාරි ලෝහ ශිල්පීන් පස්දෙනෙකුට ලේහ් නගරය අසල පිහිටි ෂෙයි ආරාමය සඳහා දෙමහල් තඹ බුදු පිළිමයක් තැනීමට ආරාධනා කළේය. ඔවුන්ගේ දක්ෂතාව ගැන මහත් සේ පැහැදුණු, ඔහු ඔවුන්ට ස්ථිරව පදිංචිවීමට ඉඩම් ලබා දුන්නේය. තඹ නිධි වලින් පොහොසත් සැන්ස්කාර් ගඟ අසල ඔවුන් නිම්නයක් තෝරා ගත්හ (තඹ සඳහා සැන්ග් යනු ටිබෙට් බසින් ජාතික වන අතර ස්කාර් යනු නිම්නය යන්නයි). ඔවුන් පදිංචි වූ ස්ථානය හැදින්වූයේ චිලිංච්චි යන්නෙන් විදේශීය සහ ලින්ග් යන්නෙන් අදහස් කරන ස්ථානය – නැතහොත් විදේශිකයන්ගේ දේශයයි. සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාව සමඟ මිශ්‍ර වූ අතර අද බෞද්ධ ශෛලියෙන් වුවද ශිව දෙවියන්ට නමස්කාර කරති. චීලිංහි ශිල්පීන් ලාඩාක් පුරා පිළිම සහ ස්තූප හැඩගැස්වූ අතර, නුබ්රා සහ හේමිස් ආරාම සඳහා වූ සංගීත භාණ්ඩ හැර සෑම ලාඩාකි කුස්සියකම පාහේ පිත්තල සහ තඹ උපකරණ සපයා ඇත. ලෝහ ශිල්පීන්ගේ පවුලකින් පැවත එන, ට්සෙවාං, ඔහුගේ පවුලේ කෞතුකාගාර උපකරණ ප්‍රදර්ශනය නරඹන සංචාරකයින් තම නිවසේ කෞතුකාගාරය වටා ගෙන යයි. 16 වන සියවසේ සිටම අතින් සාදන ලද මෙවලම් හා තාක්ෂණ භාවිත කරමින් නවීන මෙවලම් ‍හෝ උපකරණ නොමැතිව, ඔවුහු තඹ, රිදී සහ පිත්තල සංයෝජනයන්ගෙන් විස්මිත ලෝහ භාණ්ඩ රාශියක් නිෂ්පාදනය කරති. ප්‍රදර්ශනය සඳහා තංග්බෝ (හැඳි), චැං (මුට්ටි), ෆීෆෝර් (බාර්ලි බහාලුම්) සහ ෆැං (රෙදි දගර ගෙතීම) හැර විවිධ කපන කතුරු, විදින කටු, මිටි සහ සොන්ග් (ඇණ) ඇත. සත්වෝද්‍යානය (වාත්තු කර්මාන්තය) දෙස සමීපව බැලීමෙන් සිත්ගන්නා සුලු ක්‍රියාවලියක් හෙළිවේ – ශිල්පීන් ඇප්‍රිකොට් ඇටයේ දාරයේ ඇති වතුර භාජනයකට වත්කර එක රැයක් උපකරණ බහා තබති; එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලැබෙන අම්ලය දැළිකුණු ආදිය ආහාරයට ගන්නා අතර එමඟින් නිෂ්පාදන වලට දීප්තියක් ලැබේ.

මැටි භාණ්ඩ සෑදීම

ලේහ් නගරයේ සිට කි.මී. 40ක් පමණ ඈතින් බැස්ගෝ ආරාමය (ගොම්පා) ඇත, ඒ අසල ලිකිර් ඇත, ජම්යැං නම්ගියාල් රජු මෙහි මැටි පහසුවෙන් ලබාගත හැකි බැවින් මැටි භාණ්ඩ සෑදීම දිරිමත් කළේය. ආරාමය තිබෙන කන්ද දඟර හැඩැතිය. ජනප්‍රවාද වල කියවෙන්නේ ගොම්පා නන්ද සහ තක්සකෝ යන සර්පයන් දෙදෙනෙකු (නාගයින්) විසින් ආරක්ෂා කර ඇති බව සහ එයින් එය ක්ලූක්කිල් (නාගයන් විසින් වට කර ඇති) නමින් හඳුන්වයි. ඔහුගේ පුත් රිග්සින් නම්ගියාල්ගේ ආධාරයෙන්, හැට හැවිරිදි ලම්චුං ට්සේපයිල්, වයස අවුරුදු 15 සිට මැටි භාණ්ඩ නිපදවමින් වසර 350ක් පැරණි සම්ප්‍රදායේ තනිවම කෘෘසේඩර් කෙනෙකු විය. ඔහුගේ භාජන වලට වෙඩි තැබීම සඳහා කඳුවලින් ගොම එකතු කළ යුතු බැවින් එය වෙහෙසකර කාර්යයකි. ලාඩාක්හි සංස්කෘතිය හැඩ ගැසී ඇත්තේ සේද මාවතේ විවිධ මාර්ග ඔස්සේ සම්බන්ධ වූ අසල්වැසි රටවල් හරහා, භාණ්ඩ හා අදහස් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙනි. කෙසේවෙතත්, සියවස් ගණනාවක් පුරාවට, එහි සමහර සංස්කෘතික අනන්‍යතා අමතක වී ගොස් ඇති අතර උරුම ද නැති වී ගොස් ඇත. අද, රජය විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, ප්‍රදේශවාසීන්ගේ හා විද්වතුන්ගේ උත්සාහයෙන්, කලාපයේ ඉතිහාසය සහ සම්ප්‍රදාය අනාගතය සඳහා ප්‍රතිස්ථාපන හා සංරක්ෂණය කරමින් පවතී.