Традиции текстиля
Традиционные текстильные изделия Индии на протяжении веков были символом общности, культуры и легенд. Профессор Вандана Бхандари углубляется в их увлекательную историю и уникальную идентичность.
Традиционные индийские текстильные изделия являются неотъемлемой частью демографического состава, из которого они происходят. Сегодня индийских дизайнеров привлекают многие менее известные материалы и ткацкие технологии из отдаленных индийских племенных общин. Этот импульс был придан премьер-министром Индии Нарендрой Моди, который постоянно поощряет ремесленников из сельских районов, проводя соответствующую политику и обращаясь к ним с личными призывами. Он часто облачается в местную одежду, включая ассамскую гамосу (традиционную белую ткань с красными мотивами) и носит химачальскую шапку во время своих публичных выступлений.
В Индии текстиль общины является частью ее социальной структуры, культуры и повседневной жизни. Ткани символизируют социально-культурную самобытность племенных общин по всей Индии.
Ткачи с Северо-Востока
Текстиль Северо-Восточного региона процветает на историях и легендах, заимствованных из народных традиций, обычаев и фестивалей. Например, легенда о Тедзимоле, ассамской народной сказке о молодой девушке, отражает символизм золотой парчи ручной вышивки Ассама – мехела чадра (саадор). История ссылается на паат мехела-риха (шёлковая одежда), золотую парчу саадор (драпе) и сентиментальную связь главного героя с одеждой.
Аналогичным образом, традиционный наряд женщин Ассама Kарби, pe-кок (драпировка верхней части тела), который носят с пиникамфлаком (от талии до колена), усеян красочными мотивами и узорами, представляющими их семейное положение.
Для женщин трипурской общины Трипура, традиционная одежда риха демонстрирует их культуру и рассказывает истории их жизни. В общине Аруначал-Прадеш в штате Ади, женщины плетут свои ткани на геконг-галонге (бамбуковом ткацком станке). На этом ткацком станке производятся фирменные оберточные юбки из шерстяной ткани.
Племя мишин (Misin) с острова Маджули в Ассаме ткет свои ткани на разборных бамбуковых станках, и идентичностью их текстиля являются узоры солнца и луны, которые, как говорят, являются отцом и матерью племени. Повторяющийся узор ткани мищинг – это алмаз, который представляет собой чанггар, дом, построенный на возвышении для защиты жителей от наводнений.
Узоры, созданные на основе повседневной жизни, также можно найти на ассамской гамосе (гамча), которая дарится в обществе в знак особого уважения.
Традиция вышивания
Вышивка является специализацией племени Ламбади Андхра Прадеш. Женщины племени часто вышивают декоративными стежками на старых и используемых кусках ткани, украшая себя и свои костюмы.
Вышивка бисером популярна среди племен Бхил и Рабари в Мадхья-Прадеше, Гуджарате и Раджастане. Рабари щедро используют зеркала различных форм и размеров в своей вышивке, и включают в неё нити из бахромы, стеклянные бусины и пластиковые пуговицы.
Для племени Тода с холмов Нилгири Тамил Наду, вышивка является предметом гордости. Известная как пугур, эта традиция передается из поколения в поколение и использует шитье (ряды соседних прямых линий). Узоры, вдохновленные природой, прошиты малиновыми и черными нитями. Их традиционная вышитая шаль, называемая путхукули, символизирует как эстетику, так и достоинство.
Племенные общины Бастара в Чхаттисгархе и соседнем районе Корапут в Одише, используют натуральный краситель под названием аал для окрашивания хлопчатобумажной ткани. Ткачихи из деревень Токапал, Нагарнар и Кондагаон Бастар работают на ткацких станках с небеленой хлопчатобумажной пряжей для создания ткани под названием пата, границы которой окрашиваются в цвет аала. Эти ткани демонстрируют социальный статус, и их носят, в основном, женщины из общин Мурии и Марии.
Аал также используется в мириган сай (ткацкой секции) Котада, небольшого города в районе Корапут Одиши. Здесь пучки пряжи, обработанные касторовым маслом и навозом, погружаются в аал, чтобы получить красный, марун и коричневые оттенки.
Недавно, выступая на международном веб-семинаре по индийскому текстилю, премьер-министр Моди сказал, что натуральный хлопок и шелк имеют долгую и славную историю, а разнообразие в текстиле свидетельствует о богатстве культуры страны. Указывая на уникальные ткани в каждой индейской общине, деревне и штате, он подчеркнул текстильный набор племенных общин нации.
История племенного текстиля – это история, традиции, возрождение и прогресс. Сегодня многие из этих малоизвестных тканей выходят на свет. Ремесленное производство местных тканей не только вносит свой вклад в кампанию “Сделай в Индии”, проводимую премьер-министром, но и дает толчок ремесленникам и поощряет устойчивую моду.