Сохранение старинного ремесла
Мон шугу - 1000-летняя традиция изготовления бумаги в штате Аруначал-Прадеш, которая обрела новую жизнь благодаря тому, что премьер-министр Индии Нарендра Моди рассказал о ней в своем ежемесячном обращении к нации. Местный мастер Малинг Гомбу, которого премьер-министр похвалил за сохранение традиции, рассказывает нам о пути этого ремесла.
Аруначал-Прадеш богат традиционными ремеслами, различными видами искусства и природными ресурсами, которые имеют потенциал для развития сельской промышленности и способствуют экономическому развитию сельских районов. В штате также проживает несколько племенных общин, включая Ванчо, Нокте, Тангса, Сингпхо, Кхампти, Мишми, Ади, Гало, Падам, Миньонг, Мемба, Апатани, Ньиши, Тагин, Ака, Миджи, Шердукпен и Монпа, каждая из которых отличается своей культурой, языком, обычаями и традициями. Некоторые из их ремесел веками существовали лишь в их общинах, и только сейчас их демонстрируют всему миру.Моньюл Таванг, пограничный район в штате Аруначал-Прадеш, граничащий с Тибетом и Бутаном, населен племенем монпа. Несмотря на отдаленность и труднодоступность района, он стал популярным туристическим направлением и делает заметные успехи в экономическом развитии, сохраняя при этом традиционные навыки своих жителей.Одним из их традиционных ремесел, о котором недавно поведал премьер-министр Нарендра Моди в одном из своих ежемесячных радиообращений Maan Ki Baat, является искусство изготовления мон шугу, бумаги ручной работы из местного кустарника под названием шугу шенг. Как объяснил премьер-министр, мон шугу – это не просто культурное наследие, а устойчивая практика, которая приносит двойную пользу – защищает окружающую среду и позволяет создавать рабочие места.
История
Традиционно эта грубая бумага ручной работы использовалась в буддийских монастырях для религиозных писаний, рукописей, флагов, а иногда и как часть флагштоков и молитвенных кресел. Мон шугу пользовалась спросом не только в местных монастырях, но и в таких странах, как Тибет, Бутан, Китай и Япония. В древние времена бумага использовалась для написания мантр, сутр и буддийских эпосов. В настоящее время ее также используют в художественных целях и для изготовления изысканных подарочных изделий.Этому традиционному виду искусства монпасов по изготовлению бумаги почти 1 000 лет, в нем используется кора местного кустарника под названием шугу шэн (Дафна папирусная). Процесс превращения сухой коры в бумагу является утомительным, поэтому сегодня его мало кто практикует. Хотя большинство ремесленников отказались от этого ремесла, в лесах вокруг Мукто, деревни, расположенной на высоте 10 800 футов в районе Таванг, растет кустарник шугу шенг, и несколько семей ремесленников все еще занимаются этим ремеслом.
Процесс
Процесс изготовления бумаги очень систематизирован и следует многовековым традициям. Сбор коры начинается в марте-апреле и продолжается до декабря, до сезона цветения. В период, когда на кусте появляются цветы, а затем плоды, кору не собирают, чтобы дать растению восстановиться. Кора, собранная в начале года, используется для изготовления бумаги в остальное время года. Чтобы получить около 1,5 кг коры, требуется примерно четыре-пять растений, в зависимости от их размеров. Из коры одного растения можно изготовить не менее двух листов бумаги (62 см в длину и 51 см в ширину). После сбора коры с нее соскабливают внешний слой, а мягкую внутреннюю часть тщательно промывают и сушат на солнце. Затем кору пропускают через воду с золой, а перед варкой вымачивают и режут на мелкие кусочки. После чего они измельчаются в целлюлозу и затем выкладываются в виде листа бумаги. В результате всего процесса ручной работы получается бумага с уникальной текстурой. Гладкость поверхности бумаги зависит от сушки – как правило, одна сторона бумаги напоминает ткань, а другая – слегка шероховатая с текстурой, напоминающей длинные волокна. За день, при благоприятных погодных условиях, можно подготовить и высушить около 100 листов бумаги.
Вызовы и решения
Мон шугу – это натуральный лесной продукт, созданный без применения каких-либо химикатов. По сравнению с обычной бумагой, у мон шугу срок службы и долговечность намного больше, и, как говорят, она обладает огромной прочностью на разрыв. С этим продуктом также связаны традиционные знания и практика, которые важны для разумного использования ресурсов и сохранения биоразнообразия.Базирующаяся в Таванге волонтерская организация «Молодежное движение за социальное благополучие» работает над сохранением этого уникального культурного наследия. Усилия предпринимаются также Комиссией по хади и сельскохозяйственной промышленности (KVIC) и Национальным институтом бумаги ручной работы Кумараппы (KNHPI). Но существует несколько препятствий, самое заметное из которых заключается в том, что многие общины не разрешают вывозить свою лесопродукцию за свои пределы. Решением данной проблемы может стать поощрение посадок этого кустарника и поиск подходящего коммерческого рынка. Шугу шэн имеет очень важное значение, поскольку его волокнистая кора используется для изготовления бумаги, стебель – в качестве топливной древесины, а цветы – для приготовления духов. Растение, как правило, растет под навесом, поэтому люди выращивая его, могут получать топливную древесину, а также использовать листья для мульчирования сельскохозяйственных полей. Таким образом, это растение может в некоторой степени помочь снизить нагрузку на естественные леса. Поскольку эта бумага используется для ежедневных молитв и упаковки специальных товаров, таких как масло, для нее имеется свой местный рынок. Но существует также и международный рынок в таких странах, как Китай и Япония, где бумага используется для написания священных писаний. Японские художники используют эту бумагу для каллиграфии.Планируемое выращивание этого кустарника и его сбыт могут оказать финансовую поддержку племени монпа, а экологически чистая технология может стать устойчивой производственной системой. Это может привести к общему социально-экономическому развитию без ущерба для экологической целостности горного региона. Как только производство продукции станет финансово выгодным, ремесленники сразу вернутся к своему ремеслу. Однако помимо экономики, более важным является сохранение 1000-летней традиции, этого живого наследия, которое переплетается с культурой древней общины.