Возвращение индийских сокровищ на родину
В начале этого года премьер-министр Индии Нарендра Моди привез из США бесценные артефакты и предметы индийской старины, одному из которых, как утверждается, не менее 7 000 лет. Всего США передали премьер-министру Моди 157 артефактов. Представляем вашему вниманию несколько предметов старины, которые вернулись на родину.
Этот бронзовый идол Деви, сидящей в сукхасане (позе йоги), относится к периоду Чола (примерно 11-12 век нашей эры) и происходит из храма Шри Брихадисвара, Шрипурантхан, в районе Ариялур штата Тамилнад.
Цельнолитое изображение павлина (“майил” на тамильском языке, “вахана” или транспортное средство Бога Муруги, также известного как Бог Картикея) демонстрирует стилистическую близость к средним Чолам (около 11-12 века н. э.).
Фрагментированный идол очень похож на Бога Ханумана (персонаж индуистского эпоса “Рамаяна”). Стилистически изображение относится к средневековому периоду и могло быть выполнено в Центральной Индии.
Гранитное изображение Господа Будды, сидящего в позе дхьяны, относится к среднему периоду Чола (около 11-12 века н.э.) и, как полагают, происходит из района Нагапаттинам в штате Тамилнад. Подобные изображения Господа Будды были вырезаны в большом количестве и почитались в деревнях дельты реки Кавери в период Чола (около 10-12 вв. н.э.);
Стоящее изображение Деви, идентифицируемое как Умапарамешвари, обычно сопровождает главных идолов Натараджи во время фестивальных процессий. Представленное бронзовое изображение относится к периоду Чола (около 11-12 века н. э.) и, как полагают, происходит из храма Шри Брихадисвара, Шрипурантхан, в районе Ариялур штата Тамилнад.
Предполагается, что этот фрагментированный памятник древности принадлежал полубогу, поскольку он является двуруким идолом. Он выполнен из бурого песчаника и демонстрирует стилистическую близость к Калчури из Трипури (около 11 века нашей эры) и, как говорят, происходит из Кари Талай, деревни в районе Катни штата Мадхья-Прадеш.
Вырезанный из сланца (крупнозернистой метаморфической породы), артефакт изображает Манджушри, бодхисаттву, олицетворяющего высшую мудрость, с мечом в руках. По стилистике он относится к периоду Пала (10-11 век) и, как полагают, был изготовлен либо в западном Бихаре, либо в прилегающих районах Западной Бенгалии.
Данный предмет изображает двух митхунов. Группа скульптур была похищена с охраняемого Археологической службой Индии (ASI) участка храма Вишну Вараха в Кари Талай (штат Мадхья-Прадеш) примерно в августе 2006 года. При сравнении найденного артефакта с фотографиями объекта, была подтверждена их полная идентичность;
Скульптурное богатство Бхархута (штат Мадхья-Прадеш) в конце 19 века было распределено по нескольким музеям. Среди изображений, выставленных в Индийском музее в Калькутте, есть Девата Чулакока или Маленькая богиня Кока. Артефакт, украденный примерно в июле 2004 года, был исследован и признан оригиналом. Исполнение и стилистическая близость лепки скульптуры и орнамента безошибочно указывают на его бхархутское происхождение.
Это тризуб (трезубец) с миниатюрными изображениями Бога Шивы и Деви Парвати с их горой Вришбха сзади. Данный артефакт был сопоставлен с фотографией аналогичного предмета, украденного из храма Сивы, Сутхамалли, район Ариялур штата Тамилнад.
На изображении представлен юный Бог Кришна в позе танца. По стилистическим признакам это изображение относится к периоду Виджаянагара, примерно 15-16 век до н. э., и может принадлежать любому региону Южной Индии.
Изображение Бога Кубера можно отнести к стилю после Гупты (около 7 века нашей эры).
Расикаприя из “Самдехи Рагини”, акварель с золотом на бумаге XVIII века. На картине изображена сцена, написанной, возможно, под влиянием знаменитой “Расикаприи” поэтом Кешавой Дасом (1555-1617). На обороте картины имеется резиновая печать, на которой четко указано, что этот артефакт когда-то был частью личной коллекции махараджи Биканера и был должным образом приобретен в 1964 году.
