Культура и образ жизни

Отголоски древнеиндийских легенд

Выпуск 06, 2020

Отголоски древнеиндийских легенд

Налини Рамачандран |автор

Выпуск 06, 2020


Традиции индийских сказителей столь же разнообразны, как и культура страны. Налини Рамачандран исследует несколько традиционных индийских методов народного сказания, которые не только имеют огромное социальное значение, но и являются способами сохранения национального наследия и передачи его следующему поколению.

Танаджи (Танхаджи) Малусаре, командующему войсками Маратхи во время правления Чхатрапати Шиваджи, было поручено вернуть форт Кондхану. Он намазал киноварью лоб ящерицы по имени Ишвант, которую использовал для предсказания исхода битвы. После того как он коснулся лбом ног Ишванта, он обвязал веревку вокруг туловища рептилии. Ишвант начала карабкаться на стену форта, но на полпути повернула назад. Танаджи понял, что это знак и сказал: “Я взял 27 фортов. При этом, ящерица ни разу не повернулась назад! Но я настоящий маратха и не боюсь смерти!” Сказав это, Танаджи продолжил взбираться по стенам. Этот эпизод может и не упоминаться в официальных записях, но он существует в многовековой Поваде, форме народной поэзии в виде баллады маратхи, которая процветала во время правления Шиваджи. Повада — один из нескольких индийских методов повествования, который служит в качестве хроникера и напоминания об исторических событиях и личностях. Но часто такие методы повествования представляют малоизвестные события, тем самым подчеркивая, что история, как и сами повествования, отличается разнообразием.

Артист Бахурупия, в образе индуистского божества Ханумана.

Хранилище знаний

Помимо языка, повествование выдвинуло на первый план традиционные знания, будь то научные концепции или образ жизни. Колам (священный рисунок пола) из Тамил Наду основан на математических вычислениях и геометрических концепциях. Фольклорные сельские песни Аруначал-Прадеш повествуют о происхождении зерна, о процессе выращивания джум (процесс выращивания культур путем предварительной расчистки земли и ее выжигания) и о многом другом.

Бывший главный министр штата Химачал-Прадеш Вирбхадра Сингх (крайний справа) представляет Чамба-румал премьер-министру Индии Нарендре Моди (второй справа) 18 октября 2016 г.

Движущая сила веры

На протяжении веков повествование историй помогало людям узнать об общих верованиях и религиозных учениях. Скульптуры и гравюры в храмах, витражи в церквях и рукописи Джейна – это лишь несколько тому примеров. Возьмем, к примеру, искусство тангка. Это тибетская буддийская практика, которая популярна в Ладакхе, Химачал-Прадеше, Сиккиме и Аруначал-Прадеше и изображает учения и сказания из жизни Будды Шакьямуни,   а также таких гуру, как Падмасамбхава, Марпа, Миларепа и многих других, посредством живописи или аппликации.

Социальная значимость

Не только религиозные убеждения, но и истории помогли передать социально значимые послания. Бахурупияс (Бехрупияс) из  Раджастхана, которые принимают образ мифологических, исторических и бытовых персонажей, используя для этих целей костюмированное представление и остроумие. Традиции повествования являются отличным инструментом массовой коммуникации и, также, эффективным способом повышения осведомленности по различным вопросам, таким как гендерное равенство, образование девочек и охрана окружающей среды. Самобытность общин, особенно сказителей, обусловлена традициями повествования, которым они следуют, что, в свою очередь, тесно связано с их основным занятием. Свиток «Чериал» Теланганы иллюстрирует этот момент. Свитки Cheriyal, написанные в повествовательном формате напоминающем киноленту, изображают истории из индийских мифологий, пуран и индуистских эпосов. Свиток Cheriyal получил тег географического указания (GI) в 2007 году.

(По часовой стрелке сверху слева): Индийский традиционный Колам из Тамил Наду, как полагают, представляет индуистскую концепцию бесконечности; истории о божествах индуистского пантеона замысловато изображены в Паттахитре и представляют традиции повествования из деревни Рагураджпур в Одише; маскарадный танец Куматтикали Кералы, как считают, является танцем бхуты (духов) Господа Шивы; яркая картина тангка, изображающая буддийское Колесо Жизни или Бхавачакру.

Защитник природы

Тейям, представляет собой ритуальное действо, проводимое в священных рощах Кералы, и посвящено поклонению природе. Существует около 400 форм Тейяма, и в каждой из них исполнители выступают в качестве проявления духа дерева или леса, бога тигра или змея или какого-либо другого местного божества. Представления Тейям, которые считаются одним из старейших видов искусства Индии, повествуют о древних племенных богах и героях. Природа лежит в основе большинства традиций. Именно поэтому сохранение окружающей среды в значительной степени гарантирует продолжение этих ярких традиций коренных народов.

Направляющий свет

Все эти методы не только связывают людей с прошлым, но и направляют нас в будущее. Они также оживляют многие аспекты индийской истории, которые не встречаются в письменной форме. В настоящее время, несколько организаций, включая НПО, работают над сохранением данных традиций. И теперь, при поддержке премьер-министра, мы надеемся, что повествование историй продолжит нас просвещать и приносить радость, и кроме того, послужит передаче национального наследия будущим поколениям.

Налини Рамачандран

Налини Рамачандран является автором четырех книг и проявляет большой интерес к индийским традициям, особенно к искусству повествования историй. Она работала в различных СМИ и журналах в качестве редактора по культуре и образу жизни.
error: Content is protected !!