Буддизм как часть общей культуры
Буддийская культура и философия распространились из древней Индии по всей Азии, вследствии чего образовалась прочная связь со странами Юго-Восточной Азии. Беной К Бехл исследует буддийское наследие региона и его современную актуальность.
Важной вехой в процессе эволюции человека является распространение идей и мыслей через географические и политические границы. Одним из самых ярких примеров этого является распространение буддизма с Индийского субконтинента в страны Юго-Восточной Азии.Понятия самсары, майи и митхи, а также иллюзорная природа материального мира были выкристаллизованы в Упанишадах к VIII или IX веку до нашей эры. Главная цель жизни заключалась в том, чтобы за завесой иллюзии суметь увидеть вечную истину. Тех, кто смог достичь этого, называли «Буддами» или «Просветленными» и «Тиртханкарами» или «Победителями страха смерти». В течение последующих 2 000 лет эта философия распространилась по континенту в такие современные страны, как Шри-Ланка, Мьянма, Таиланд, Лаос, Вьетнам, Индонезия, Непал, Бутан, Афганистан, Тибет, Корея и Япония. Самыми северными границами, до которых дошло это философское мировоззрение, были Бурятия в Сибири и Монголия. Когда ученики со всей Азии приезжали учиться в древнеиндийские университеты в Наланде и Такшашиле, они увозили с собой буддийские учения, тексты и реликвии. Таким образом, буддизм процветал по всей Азии и даже сегодня занимает видное место в этом регионе.
Мьянма
На протяжении веков Мьянма была горнилом буддийского влияния и искусства. В конце первого тысячелетия Мьянма имела глубокие связи с центром буддийской веры в Бодхгайе в Бихаре, Индия. Фактически, архитектурные формы храма Махабодхи в Бодхгайе повторяют храмы 11-12 веков в Багане, храмовом городе в Мьянме.После падения буддийских центров на равнинах Индии в XII и XIII веках, ученые и художники нашли убежище в духовном святилище Мьянмы. Баган стал центром, включающим тысячи буддийских храмов, украшенных замысловатыми росписями и скульптурами. Росписи XII века на внутренних стенах храмов в Багане посвящены жизни Гаутамы Будды и историям Джатака.В Янгоне, столице Мьянмы, возвышается величественная пагода Шведагон. Это самый священный буддийский храм в стране, в котором, как считается, хранятся мощи четырех прошлых Будд. Будь то архитектурный стиль храмов Багана или росписи внутри них, буддийское наследие Мьянмы очень близко отражает буддийское наследие Индии.
Вьетнам
В октябре 2018 года была открыта важная страница малоизвестных культурных связей между Индией и Вьетнамом. Были найдены доказательства путешествия по Вьетнаму Бодхидхармы, выдающегося индийского учителя буддизма, которое до этого не было известно предыдущим историкам. Бодхидхарма считается основателем чань-буддизма в Китае (дхьяна на санскрите), который в Японии известен как дзен-буддизм. Считается, что помимо влияния в Китае, чань/дзен-буддизм имел огромное значение для формирования культуры дисциплины и национального характера японцев. Бодхидхарма путешествовал из Индии в Китай и провел там какое-то время в 5-6 веке.По морским путям Юго-Восточной Азии постоянно перемещались буддийские ученые, и Бодхидхарма мог оказаться на материковой части Азии в бывшем вьетнамском королевстве Чампа, доказательством чему служат индуистские и буддийские храмы, усеивающие юг и центр Вьетнама.
Индонезия
С древних времен корабли перевозили товары между Индией, Индонезией и Китаем. Археологические находки в Индонезии подтверждают тесное взаимодействие с Индией более 2 000 лет назад. В первом тысячелетии китайские паломники путешествовали по морю и суше к святым буддийским местам в Индии. Когда они пользовались морским путем, то проводили много времени в оживленных портах Индонезии, упоминания о которых встречаются в их сочинениях. Индуизм существовал в Индонезии в ранние времена, а буддизм процветал, начиная с VII века. Даже сегодня индийский эпос «Рамаяна» является важнейшей культурной традицией Индонезии. В VIII и IX веках на Яве были построены великолепные буддийские памятники. В этот период, королями Шайлендры была возведена ступа Боробудур на Центральной Яве, являющаяся одним из самых величественных буддийских памятников в мире. Ступа Боробудур прекрасно объясняет концепции буддийской философии. Располагая несколькими тысячами метров сложной рельефной работы, ступа спланирована как мандала, которая обеспечивает градуированный путь для восхождения к конечной истине. Мандалы начали появляться в буддийском искусстве с 5 века, что можно увидеть в буддийских пещерах Канхери в Махараштре, Индия. Ступа Боробудур демонстрирует наиболее четкое и красивое продолжение древней буддийской философии из Индии.
Таиланд
С 13-го по середину 14-го века в Сукхотае, Таиланд, развивался один из величайших буддийских центров. Здесь были созданы одни из самых изящных произведений буддийского искусства в стиле, который известен до сих пор. Монастыри того периода, вероятно, были сделаны из дерева и поэтому не сохранились. Однако сохранилось искусство создания элегантных и прекрасных изображений Будды. В середине XIV века король Таиланда У Тхонг основал новую столицу примерно в 85 км к северу от современного Бангкока. Она была названа Аюттхая, в честь города Айодхья, места рождения Бога Рамы в Индии. Среди руин Аюттхаи сохранилось множество впечатляющих монастырей, которые свидетельствуют о славном буддийском наследии этого региона.В храмах Таиланда есть многочисленные изображения Гаруды, горы индуистского божества Вишну. Гаруда был королевским символом в Таиланде с ранних времен. Здесь можно упомянуть, что на перилах буддийской ступы в Бхархуте есть Гаруда дхваджа (или королевский флаг на посохе). Золотокрылые гаруды также занимали видное место во многих буддийских монастырях XI-XIII веков в Западном Тибете, Ладакхе, Лахаул-Спити и Киннауре в Индии.
Храмовый комплекс Лежащего Будды, Ват Пхо, является одним из самых популярных святых мест Бангкока, построенных в 17 веке. Центральное место в Ват Пхо занимает статуя Будды длиной почти 165 футов в лежачем положении. Изображение очень похоже на художественный шедевр Паринирваны Будды, который можно увидеть в пещерах Аджанты, штат Махараштра. Эта традиция изображения Господа началась в Индии и продолжается по сей день по всей Азии. Самым известным из храмов Бангкока является храм, посвященный Изумрудному Будде, или Ват Пхра Каеу. Храм был построен между 1782 и 1784 годами во время правления короля Рамы I. Интерьеры храма покрыты фресками, изображающими сцены из Рамаяны. Большинство буддийских храмов Таиланда обильно расписаны сценами из эпоса. Даже сегодня Рамаяна, или Рамакиен, как ее называют местные жители, является здесь популярной культурной традицией.
Камбоджа
Камбоджа – еще одна страна, имеющая богатую историю духовного искусства и архитектуры. Хотя королевская семья Камбоджи в основном поклонялась индуистским божествам, там также было создано значительное количество предметов буддийского искусства. Индуистские и буддийские скульптуры Камбоджи, датируемые 6-8 веками, не имеют себе равных по красоте и совершенству. В начале XII века король Камбоджи Сурьяварман II построил один из крупнейших индуистских храмовых комплексов – Ангкор-Ват. Он был посвящен божествам Шиве, Брахме и Вишну, а позже был использован буддистами. В 13 веке король Джаяварман VII построил один из крупнейших буддийских комплексов Камбоджи в своей столице Ангкор-Тхом, примерно в 150 км от Ангкор-Вата. Лицевые башни Ангкор-Тхома стали общепризнанным символом того, что сегодня известно как археологический парк Ангкор, включающий Ангкор-Ват и Ангкор-Тхом. Вырезанные улыбающиеся лица смотрят в четырех основных направлениях, символизируя всеобщую доброжелательность бодхисаттвы Локешвары. Район, расположенный в центре Ангкор-Тхома, является священным храмом-горой самого короля. Это один из самых величественных памятников буддизма в мире.
Лаос
В центре полуострова Юго-Восточной Азии расположено государство Лаос. Люди здесь глубоко духовны, и основой их культуры является буддизм тхеравада. Монахи или те, кто отказался от материальных удобств жизни, глубоко почитаются и, в соответствии с древней традицией времен Будды в Индии регулярно получают милостыню. В Лаосе насчитывается почти 5 000 буддийских храмов. Большинство мужчин в Лаосе живут определенную часть своей жизни в монастырях, чтобы проникнуться буддийской этикой и сострадательным видением мира. Это также напоминает «ашрам брахмачарья» (аскетический период жизни) древней Индии. Золотая ступа Тхат Луанг является национальным символом Лаоса. Первоначально построенная в 1566 году, ступа имеет высоту 148 футов и, как считается, содержит священную реликвию Будды Гаутамы.Поскольку Будда провел большую часть своей жизни, преподавая свою философию в Индии, эта страна известна как колыбель буддизма. Хотя буддизм и пришел в упадок в Индии после 11 и 12 веков, он процветал в соседних странах и создал глубокие культурные и цивилизационные связи.
Буддизм снова возвращается, и его растущая популярность связана с мирным характером философии и географическим распространением в Юго-Восточной Азии, где в Азиатско-Тихоокеанском регионе сосредоточено около 98 процентов буддийского населения мира. Общее наследие буддизма связывает Индию и за пределами Юго-Восточной Азии, с такими странами, как Япония, Корея и даже Китай.При премьер-министре Нарендре Моди буддизм играет заметную роль в развитии более глубокого взаимодействия со странами АСЕАН в рамках индийской политики «Смотри на Восток» и «Действуй на Востоке». В своей программной речи на праздновании Джаянти Будды в 2018 году премьер-министр Моди подчеркнул важность буддийских связей для отношений Индии с другими (преимущественно буддийскими) странами Азии. Помимо того, что буддизм стал катализатором для налаживания более тесного взаимодействия внутри азиатского сообщества, он также обладает огромным туристическим потенциалом. В настоящее время предпринимается ряд шагов по восстановлению буддийского наследия Индии и связей с другими буддийскими странами. В феврале этого года на виртуальной 8-й встрече министров туризма стран АСЕАН и Индии Прахлад Сингх Патель, государственный министр культуры и туризма правительства Индии, подчеркнул исторические и культурные связи со странами АСЕАН и отметил, что АСЕАН является важнейшим рынком для буддийского туризма в Индии, поскольку генерирует значительный туристический поток для стран с буддийской культурой. Министерство туризма вложило значительные средства в модернизацию этой инфраструктуры. Оно также организует Международный буддийский конклав, чтобы повысить осведомленность о буддийском наследии Индии и увеличить поток иностранных туристов к буддийским объектам. Буддизм способствовал установлению культурных и философских связей за пределами географических границ в древней Индии, и он может быть использован для успешного решения проблем современного времени.