Несколько слов о Гандиджи в Мексике
В одном из своих ежемесячных радиообращений к нации, премьер-министр Индии Нарендра Моди аплодировал работе коренной общины сапотеков Мексики, которая пропагандирует хади, традиционный текстиль Индии и символ борьбы за свободу Махатмы Ганди. Марк Браун, человек, стоящий за возрождением ткани в этой североамериканской стране, рассказывает о своем путешествии и о том, что вдохновило его на продвижение философии Махатмы о самодостаточности.
С тех пор как премьер-министр Индии Нарендра Моди вступил в должность в 2014 году, он находится в авангарде продвижения хади. Эта ткань ручной работы является синонимом Махатмы Ганди, который возродил ее как символ национализма, уверенности в себе и равенства. Спустя почти столетие после того, как самобытное движение гандиджи помогло индийцам обрести самостоятельность во время борьбы за независимость, это движение получило новый импульс развития среди коренных общин сапотеков Мексики. Данный малоизвестный факт обнародовал Манн Ки Баат в ноябре 2020 года. Он высоко оценил замечательную работу проекта Хади Оахака в Мексике и стоящего за ним Марка Брауна. В эксклюзивной статье Марк Браун пишет о том, как эта ткань ручной работы восстановила этику “от фермы к одежде”, возвращая чувство собственного достоинства ее производителям.
Эта история начинается с меня, молодого, профессионального мага из Мехико, который побывал в традиционной деревне сапотеков Сан-Себастьян Рио-Хондо в штате Оахака на юге Мексики. Событие произошло в 1974 году, и мне тогда было всего 14 лет. В Сан-Себастьяне Рио-Ондо не было ни дорог, ни электричества, ни школ, ни современных удобств. Я видел, как развивалась самодостаточная деревня за пределами современного промышленного комплекса. Полученный опыт изменил моё мировоззрение и я понял, что жизнь в гармонии и согласии с природой вполне возможна. Это была совершенно новая форма образования. Несколько лет спустя, я отправился в Индию в поисках философии и духовности. Там я изучал традиционную йогу и Веданта (индуистскую философию, основанную на доктрине Упанишад, особенно в ее монистической форме). Моя жизнь изменилась в 1984 году, когда мне довелось посмотрел фильм “Ганди” (1982). Я был настолько тронут жизнью и философией Махатмы Ганди, что решил отправиться в Сабармати Ашрам в Гуджарате, где встретил скромного, мудрого и влиятельного гандийского активиста Дилхуша Диванжи. Живя, обучаясь и путешествуя вместе с ним по всему штату, я узнал, как экономика Гандистана работает на поддержание здоровой деревенской жизни. Мне удалось не только научиться прясть и ткать свою собственную одежду, но в то же время и прийти к пониманию основ этой философии.
Обладая страстью и любовью к хади, я и моя жена Калинди Аттар решили объеденить наши усилия с местными семьями. Вместе мы начали свой путь с устойчивого выращивания местного и почти заброшенного доиспанского мексиканского хлопка койучи. Сегодня более 400 мастеров в Сан-Себастьяне Рио-Хондо и его окрестностях работают с Khadi Oaxaca, а наша команда состоит из девяти человек, управляющих программой на местном уровне. В рамках этого проекта ткачи производят красивую одежду, предметы домашнего декора, а такие чехлы для подушек и рулоны тканей.
Махатма Ганди был просветленным провидцем. Совершенно очевидно, что мы должны вернуться к одному из главных источников и корней наших сегодняшних болезненных проблем – игнорированию Матери Земли. Мы не можем быть жестокими по отношению к ней, не применяя насилия к нашим будущим поколениям. Мы должны начать снова заботиться о нашей планете точно также, как мы заботимся о наших детях. Хади показывает путь вперед к образу жизни, у которого есть будущее для наших деревень и будущих поколений. Это говорит о том, что мы должны жить по средствам. Давайте почтим наших предков, используя то, что истинно и хорошо для всех, что поддерживает красоту и здоровый, устойчивый образ жизни. Вместе мы сможем изменить мир.