Herança

A raridade de uma cultura Viva

Edição 05, 2019

A raridade de uma cultura Viva

Amish (Tripathi) |autora

Edição 05, 2019


Amish, um dos autores mais vendidos da Índia, que investiga a mitologia em busca de inspiração, e cuja trilogia Shiva foi a série de livros mais vendida na história editorial do país, ele concentra os seus pensamentos exclusivamente na Índia Prespetivas, sobre a relevância contemporânea dos textos indianos antigos

Então, o que é verdade? “Satyameva jayate,” diz o Mundaka Upanishad. Somente a verdade prevalece. Quem discordaria? Como os antigos diriam, “nissandeha”, sem dúvida. Mas o que é verdade? É a minha verdade ou a sua verdade? Existe algo como verdade universal? O oposto da verdade é falsidade? A verdade está relacionada aos fatos? Para dados verificáveis? Ou poderia ser arquetípico? A verdade das intenções?

Eu não sei. Mas a nossa rica riqueza faz-nos chegar a um entendimento sofisticado, levando-nos de volta às idéias dos nossos antepassados. Estas histórias antigas são um convite para se interessar na procura de respostas que sempre serão atuais e relevantes. Porque eles ajudaram-nos a entender a vida e o nosso papel nela. É por isso que eles permanecem vivos e vibrantes na nossa imaginação coletiva. Considere o estado de outras civilizações antigas. Thor (o deus germânico) foi banido da Escandinávia, o deus do sol, Rá pôs-se no Egito e Zeus está enterrado na neve no Monte Olimpo. Mas as histórias do senhor Rama reinam fortes na Índia; O Senhor Krishna continua a seduzir e o magnífico Senhor Shiva, e não parou de dançar nos arredores dos nossos corações. Uma leitura de Akhand Ramayan numa família indiana atrasa o tempo, mesmo nestes tempos de agitação, e os Índianos nunca se cansam de dissecar os personagens confusos do Mahabharata.

As versões modernas do Mahabharata e do Ramayana incorporam os valores originais de retidão, amor e compaixão, enquanto os exibem com elementos contemporâneos

Uma análise preguiçosa pode sugerir que a nossa cultura e histórias são ricas em comparação com as de outras civilizações antigas, como a Grécia e o Egito. Mas eu me protegeria contra essa arrogância. Sem dúvida, as nossas histórias são deliciosas. Mas o mesmo acontece com os mitos gregos de Zeus e a sua coorte do Olimpo; e igualmente magnífico e profundo no seu significado. Thor, que empunhava martelos, era uma figura inspiradora da mitologia nórdica (alguns acreditam que a raiz de quinta-feira é realmente o dia de Thor). Por que é que esses deuses poderosos retiraram-se para o anonimato? Eu acredito que é porque eles perderam a sua relevância na vida do seu povo.

Mas por que isso não aconteceu na Índia? De acordo comigo mesmo, isso deveu-se à nossa genialidade em modernizar e localizar os nossos mitos. Deixe-me fazer a minha proposta com um dos nossos épicos mais populares, o Ramayana. Uma série de televisão na década de 1980 modernizou a história de Lord Rama para a nossa era. A série foi baseada principalmente nos Ramcharitmanas escritos pelo sábio Tulsidas no século XVI; mas o próprio Tulsidasji fez mudanças significativas em relação ao Valmiki Ramayana original, modernizando assim a história do Senhor Rama durante o tempo em que viveu. O Kamba Ramayana do Sul localizou o épico nas sensibilidades do século XII. Assim, as histórias dos nossos deuses e deusas evoluíram constantemente, mantendo o melhor dos antigos, mas acrescentando atratividade ao novo, mantendo, portanto, o nosso relevante, sempre contemporâneo e vivo.

Um grande relevo de pedra talhado em Mamallapuram, Tamil Nadu, que mostra a Penitência de Arjuna. Mahabalipuram (Mamallapuram) continua a ser uma das principais atrações turísticas do estado

Considere o Mahabharata, que nos afasta da atração do julgamento para os braços acolhedores da compaixão e compreensão; onde nuances tornam-se possíveis. Também vemos fraquezas nos Pandavas e forças nos Kauravas. Estamos confusos pelo Senhor Krishna e confundidos que mesmo Shakuni (um personagem extremamente inteligente, mas desonesta do Mahabharata) tinha uma história que o fez desejar, alguns podem ter vingança compreensível. E, no entanto, se os Kauravas vencessem e os Pandavas tivessem perdido, algo não pareceria certo… O debate continua, e a vida ainda confunde. As nossas lutas continuam, e apenas os cantos mais profundos do coração sabem se as nossas ações são alimentadas pelo ego ou pelo amor. O Mahabharata evita um entendimento fácil. O Gita oferece respostas, mas também algumas perguntas. As dúvidas são boas, pois estimulam o espírito de investigação, navegadas com sabedoria. É preciso um indivíduo maduro e sábio para entender verdadeiramente os nossos textos. Pois eles não o tratam como uma criança que precisa de ordens definitivas; em vez disso, tratam-no como um adulto, que precisa de incentivo para evoluir. É um círculo; um círculo que manteve viva a nossa cultura antiga.

Portanto, a nossa vida permanece viva, porque a religião e o liberalismo não estão historicamente em guerra na Índia. Consequentemente, diferentes religiões aprenderam a coexistir e a ter a mente aberta; celebramos a modernização e a localização, enquanto teimosamente mantemos as melhores práticas dos nossos antigos; mantendo assim a nossa teologia relevante. Contra-intuitivamente, é possível que o liberalismo alimente a religiosidade e vice-versa. E a nossa Índia, este belo país, sempre foi contra-intuitiva!

O ator de Bollywood Amitabh Bachchan com o autor Amish Tripathi durante a festa de sucesso pelo sucesso global de um dos seus livros.

Amish (Tripathi)

Amish (Tripathi) é o autor premiado da trilogia Shiva e da série Ram Chandra. Leitor e pesquisador ávido, Amish é o atual diretor do Centro Nehru (Londres) que promove intercâmbios culturais entre a Índia e o Reino Unido.
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