インドの財宝の 里帰り
今年初め、インドのナレンドラ・モディ首相は、米国から貴重な工芸品やインドの古美術品を持ち帰ったが、その中には少なくとも7000年前のものと言われるものがあった。アメリカは157点の遺物をモディ首相に手渡した。帰国した古美術品をいくつか紹介します。
このブロンズの偶像は、チョーラ時代（紀元11～12世紀頃）のもので、タミルナドゥ州アリヤルール地区のスリプランタンにあるスリ・ブリーハディスヴァラ寺院から出土したものである。
上： この孔雀の立体的な鋳造像（タミル語でメイユといい、ムルガ神（カルティケヤ神ともいう）の乗り物）は、中期の王朝時代（紀元11〜12世紀頃）の様式に近いものを示しています。
右：この断片的な偶像は、ハヌマナ神（ヒンドゥー教の叙事詩「ラーマーヤナ」の登場人物）に強く似ている。様式的には中世に属し、中央インドで彫られた可能性がある。
上： この花崗岩の釈迦如来座像は、チョーラ王朝中期（紀元11〜12世紀頃）のもので、タミルナドゥ州ナガパティナム地区が原産地と考えられています。このような仏像は、チョーラ時代（紀元10〜12世紀頃）には、カヴェリ川デルタ地帯の村々に相当数彫られ、信仰を集めていたようである。
右：この立像はウマパラメシュワリと呼ばれる。この立像はウマパラメシュワリと呼ばれ、祭りの行列の際に主なナタラージャの偶像に付随するのが一般的である。このブロンズ像はチョーラ朝時代（紀元11〜12世紀頃）のもので、タミルナドゥ州アリヤルール地区のスリプランタンにあるスリ・ブリーハディスヴァラ寺院から来たと考えられている。
この断片的な古代遺物は、両腕の偶像であることから、半神のものと考えられている。このバフサンドストーンの偶像は、トリプリのカルチュリ（紀元11世紀頃）の様式に近いもので、マディヤ・プラデーシュ州カトニ地区のカリ・タライという村のものといわれている。
片岩（粗粒変成岩）から彫られ、剣を手にした文殊菩薩が描かれている。パーラ時代（10-11世紀）の様式を持ち、ビハール州西部または西ベンガル州の隣接地域が原産地と考えられている。
上： 2体のミトゥーナが描かれている。2006年8月頃、インド考古学協会（ASI）が保護するカリ・タライ（マディヤ・プラデーシュ州）のヴィシュヌ・ヴァラハ寺院の遺跡から彫刻群が盗まれた。回収された遺物を遺影写真と比較すると、異同なく一致した。
右： 19世紀後半、バルフート（マディヤ・プラデーシュ州）の彫刻の富は、いくつかの博物館に分散された。コルカタのインド博物館に展示されているのは、「デーヴァタ・チュラコカ」または「小さな女神コカ」である。2004年7月頃に盗まれたものを調べたところ、オリジナルであることが判明した。彫刻の造形や装飾の様式的な親和性は、まぎれもなくバルフトのものである。
これは、シヴァ神とパールヴァティー神のミニチュアとその背中にヴリシュバが描かれたスリスラ（三叉路）である。この古美術品は、タミル・ナードゥ州アリヤルール県スータマリのシヴァ寺院から盗まれた類似品の写真と照合されたものである。
上： この画像は、踊りの姿勢をとる若いクリシュナ神を描いています。様式的には、前15〜16世紀のヴィジャヤナガラ時代のもので、南インドのどの地域にも属する可能性があります。
下：クベール神像はポスト・グプタ様式（紀元7世紀頃）と推定される。
18世紀、紙に金彩で描かれた水彩画「サムデイ・ラギニよりラシカプリヤ」。この絵は、詩人ケシャヴァ・ダス（1555-1617）の有名なラシカプリヤの影響を受けて描かれたものと思われます。絵画の裏面には、この作品がかつてビーカーネルのマハラジャの個人コレクションであり、1964年に正式に寄贈されたことを明記したゴム印が押されている。
