Patrmoine

La rareté d’une Culture Vivante

Numéro 05, 2019

La rareté d’une Culture Vivante

Amish (Tripathi) |auteure

Numéro 05, 2019


Amish, l'un des auteurs les plus vendus en Inde, qui plonge dans la mythologie pour l'inspiration, et dont la trilogie Shiva a été la série de livres la plus vendue de l'histoire de l'édition du pays, écrit ses pensées exclusivement pour India Perspectives, sur la pertinence contemporaine des textes indiens anciens

Qu’est-ce qu’est la vérité ? « satyameva jayate », dit le Mundaka Upanishad. La vérité seule prévaut. Qui voudrait s’y opposer ? Comme le feraient remarquer les anciens, « nissandeha », sans aucun doute. Mais qu’est-ce que la vérité ? Est-ce ma vérité ou ta vérité ? Existe-t-il une vérité universelle ? Est-ce le mensonge l’opposé de la vérité ? La vérité est-elle liée aux faits ? Aux données vérifiables ? Ou pourrait-il être archétypal ? La vérité des intentions ?

Je ne sais pas. Mais nos riches itihas nous font arriver à une compréhension sophistiquée en nous ramenant aux idées de nos ancêtres et de nos mères. Ces histoires anciennes sont une invitation à s’engager dans la recherche de réponses toujours d’actualité et pertinentes. Parce qu’elles nous aident à comprendre la vie et notre rôle dans celle-ci. C’est pourquoi elles restent vivantes et vibrantes dans notre imagination collective. Considérez l’état des autres civilisations anciennes. Thor (le dieu germanique) a été banni de la Scandinavie, le dieu solaire, Râ s’est couché en Egypte et Zeus est enterré dans la neige au mont Olympe. Mais les histoires du seigneur Rama règnent fortement en Inde ; le seigneur Krishna continue d’attirer et le magnifique seigneur Shiva, n’a pas cessé de danser au fond de nos cœurs. Une lecture d’Akhand Ramayan dans un ménage indien ralentit le temps même en ces temps occupés et les Indiens ne se lassent jamais de disséquer les personnages confondants du Mahabharata.

Les interprétations modernes du Mahabharata et du Ramayana intègrent les valeurs originales de justice, d’amour et de compassion, tout en les mettant en valeur avec des éléments contemporains

Une analyse paresseuse pourrait suggérer que notre culture et nos histoires sont riches par rapport à celles d’autres civilisations anciennes telles que la Grèce et l’Égypte. Mais je me garderais de cet orgueil. Sans aucun doute, nos histoires sont délicieuses. Mais il en va de même des mythes grecs de Zeus et de sa cohorte de l’Olympe ; et tout aussi magnifique et profond dans leur sens. Thor, le marteau, était une figure inspirante de la mythologie nordique (certains croient que la racine de jeudi est en fait la journée de Thor). Pourquoi ces puissants dieux se sont-ils retirés dans l’anonymat ? Je pense que c’est parce qu’ils ont perdu leur pertinence dans la vie de leur peuple.

Mais pourquoi cela ne s’est-il pas produit en Inde ? Selon moi, cela était dû à notre génie de moderniser et de localiser nos mythes. Permettez-moi de faire ma proposition avec l’une de nos épopées les plus populaires, le Ramayana. Une série télévisée des années 80 a modernisé l’histoire du seigneur Rama à notre époque. La série était basée en grande partie sur les Ramcharitmanas écrits par le sage Tulsidas au XVIe siècle ; mais Tulsidasji lui-même avait apporté des changements significatifs par rapport au Valmiki Ramayana original, modernisant ainsi l’histoire du seigneur Rama pour l’époque où il vivait. Le Kamba Ramayana du Sud, a localisé l’épopée aux sensibilités du XIIe siècle.  Ainsi, les histoires de nos dieux et déesses ont constamment évolué, conservant le meilleur de l’ancien, mais ajoutant à l’attractivité du nouveau, gardant ainsi nos itihas pertinents, toujours contemporains et vivants.

un grand relief rocheux sculpté à Mamallapuram, au Tamil Nadu, qui met en valeur la pénitence d’Arjuna. Mahabalipuram (Mamallapuram) reste toujours l’une des principales attractions touristiques de l’État

Considérez le Mahabharata, qui nous éloigne de l’attrait du jugement dans les bras accueillants de la compassion et de la compréhension ; où la nuance devient possible. Nous voyons aussi des faiblesses dans les Pandavas, et des forces dans les Kauravas. Nous sommes confus par le Seigneur Krishna et confus que même Shakuni (un personnage extrêmement intelligent mais sournois du Mahabharata) avait une histoire qui le faisait rêver, certains pourraient affirmer, une vengeance compréhensible. Et pourtant, si les Kauravas avaient gagné et les Pandavas perdus, quelque chose n’aurait pas semblé normal… Le débat continue, et la vie continue de dérouter. Nos luttes se poursuivent et seuls les coins les plus profonds du cœur savent si nos actions sont alimentées par l’ego ou l’amour. Le Mahabharata évite une compréhension facile. La Gita propose des réponses, mais aussi quelques questions. Les doutes sont bons, cependant, car ils stimulent l’esprit d’investigation, s’ils naviguent avec sagesse. Il faut une personne mûre et sage pour vraiment comprendre nos textes. Car ils ne vous traitent pas comme un enfant qui a besoin d’ordres définis ; au lieu de cela, ils vous traitent comme un adulte, qui a besoin d’encouragements pour évoluer.  C’est un cercle ; un cercle qui a maintenu notre ancienne culture en vie.

Par conséquent, nos itihas restent en vie, car la religion et le libéralisme n’ont pas été historiquement en guerre en Inde. Par conséquent, différentes religions ont appris à coexister et à être ouvertes d’esprit ; nous célébrons la modernisation et la localisation, tout en nous accrochant obstinément aux meilleures pratiques de nos anciens ; ainsi, nous gardons notre théologie pertinente. Contre-intuitivement, il est possible que le libéralisme alimente la religiosité et vice-versa. Et notre Inde, ce beau pays, a toujours été contre-intuitive !

l’acteur de Bollywood Amitabh B0achchan avec l’auteur Amish Tripathi lors de la soirée de dédicaces pour le succès mondial de l’un de ses livres.

Amish (Tripathi)

Amish (Tripathi) est l'auteur primÈ de la trilogie Shiva et de la sÈrie Ram Chandra. Avide lecteur et chercheur lui-mÍme, Amish est l'actuel directeur du Nehru Centre (Londres) qui promeut les Èchanges culturels entre l'Inde et le Royaume-Uni.
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