میراث فرهنگی

داستان اسباب بازی هندی

موضوع 02, 2021

داستان اسباب بازی هندی

سورابی خانا سودارشان خانا |نویسنده

موضوع 02, 2021


هند دارای میراث غنی ساخت اسباب بازی است. نخست وزیر هند ، نارندرا مودی ، با راه اندازی اولین نمایشگاه مجازی اسباب بازی در این کشور ، بر نقش مهمی که اسباب بازی های سنتی هند در رشد کودک ایفا می کنند تاکید کرده و همچنین جوامع سنتی اسباب بازی سازی را به پیشبرد کار خود تشویق کرد. ما تعدادی از اسباب بازی های بومی کمتر شناخته شده را از سراسر کشور برای شما به ارمغان آورده ایم

آرویند گوپتا ، دانشمند و مخترع اسباب بازی ، که در سال 2018 به دلیل سهم منحصر به فرد خود در آموزش و پرورش ، موفق به دریافت جایزه پادما شری شد ، بر این باور است: “بهترین کاری که یک کودک می تواند با یک اسباب بازی انجام دهد ، شکستن آن است.” اسباب بازی ها جزء لاینفک دوران کودکی هستند. آن ها به رشد توانایی های تصمیم گیری کمک کرده و همچنین در رشد شناختی کودک تاثیر بسزایی دارند. اسباب بازی های هندی ، که به اعتقاد عموم به 5000 سال پیش برمی گردند ، همچنین به عنوان وسیله ای برای آشنایی کودک با فرهنگ ، سنت ها و جوامع بی شمار کشور به شمار می روند.هنگامی که اخیراً نخست وزیر هند، نارندرا مودی اولین نمایشگاه اسباب بازی این کشور را در حالت مجازی افتتاح کرد، بر اهمیت اسباب بازی های بومی هند و همچنین نقش تولید کنندگان اسباب بازی محلی در اقتصاد تاکید ورزید. “اسباب بازی های [هندی] ما نشان دهنده استفاده مجدد و بازیافت است که بخشی از شیوه زندگی هندی ها بوده است. بیشتر اسباب بازی های هندی از مواد طبیعی و سازگار با محیط زیست ساخته شده اند. نخست وزیر مودی در طی مراسم افتتاحیه گفت: رنگ های استفاده شده در آنها طبیعی و ایمن هستند. نخست وزیر همچنین در طی مراسم افتتاحیه از تولیدکنندگان اسباب بازی خواست تا از پلاستیک کمتر و مواد قابل بازیافت بیشتر در محصولات خود استفاده کنند.

Characters from Hindu mythologies
مجموعه اسباب بازی کونداپالی که (از سمت چپ) لرد لاکشمانا ، لرد هانومانا ، لرد راما و دیوی سیتا را نشان می دهد – شخصیت های متعلق به رامایانا، حماسه هندو

اسباب بازی ها در سراسر کشور مورد توجه هستند و کشوری که تولید اسباب بازی های بومی را تشویق می کند ، کشوری است که نشانه های رشد و شادی را به نمایش می گذارد. امروزه در اکثر جوامع، اسباب بازی ها و وسایل سرگرمی در کارخانه ها تولید می شوند که منجر به مصرف جهانی و انبوه آنها شده و هویت جوامع را به سوی صنعتی شدن سوق می دهند. پیش از این اسباب بازی ها و وسایل سرگرمی توسط کودکان ، خانواده ها و صنعتگران محلی طراحی و ساخته می شدند. امروزه بیشتر اسباب بازی ها به صورت انبوه تولید می شوند. اما هنوز تعداد معدودی از بخش های خود سازماندهی شده و صنایع دستی وجود دارند که اگر چه شمارشان اندک است، همچنان ریشه دواندن در سنت های اسباب بازی سازی را ادامه می دهند و در نتیجه هویت منحصر به فرد خود را حفظ می کنند. در اینجا فهرستی از چند اسباب بازی بومی کمتر شناخته شده را پیش رو داریم.

اسباب بازی های کونداپالی

اسباب بازی های کونداپالی، نماد فرهنگی آندرا پرادش – که با ظرافت از چوب تراشیده شده و با دست نقاشی می شوند – نام خود را از روستای هم نامی برگرفته اند که بیش از چهار قرن پیش در آنجا سرچشمه یافته اند. موضوعات این اسباب بازی های زیبا و پرمعنی از انواع وسایل حمل و نقل نمادین مانند کامیون ، ریکشا ، پالکی (پالانکوین) و گاری گاو کش، تا قسمت هایی از حماسه ها و اساطیر هندو و حتی به تصویر کشیدن زندگی روستایی ، حیوانات و پرندگان متغیر است. مجموعه داساواتارام (ده آواتار از الهه ویشنو) پیچیده ترین و محبوب ترین اسباب بازی کونداپالی به شمار می رود.

عروسک های آشاریکاندی

آشاریکاندی در مناطق دوردست دوبری متعلق به آسام واقع شده است، روستایی که به دلیل عروسک های سفالی منحصر به فردش محبوب است. صنعتگران آشاریکاندی با استفاده از ابزارهای سنتی، به طرز ماهرانه ای مجسمه هایی از خدایان محلی ، حیوانات ، پرندگان و همچنین اشیایی متعلق به زندگی روزمره را خلق می کنند. اما یکی از نمادین ترین و محبوب ترین اسباب بازی های سفالی آشاریکاندی ، هاتیما پوتول می باشد (پوتول در زبان آسامی به معنای عروسک است). هاتیما پوتول که نمادی از اهمیت فرهنگی است ، مادری را با چهره ای کشیده و گوش هایی شبیه فیل نشان می دهد که کودکی را در آغوش یا در دامان خود نگه داشته است و در برخی طرح ها ، کودکی در یک طرف و پرادیپدانی (چراغ خاکی) در دست دیگر قرار دارد.

An assortment of Channapatna toys, i
مجموعه ای از اسباب بازی های چاناپاتنا، از جمله مدل هایی از اتومبیل های قدیمی ، موتورسیکلت ، اسباب بازی های لگویی و زیلوفون ها

اسباب بازی های چاناپاتنا

گفته می شود که این اسباب بازی های زیبا که یک تولید نمادین از شهر چاناپاتنا متعلق به کارناتاکا هستند، ریشه اصلی خود را تا زمان سلطنت تیپو سلطان (1799-1782) ، حاکم برجسته هند جنوبی دنبال می کنند. به طور سنتی ، این اسباب بازی های با دوام از چوب عاج ساخته شده بودند ، اما در طول این سال ها تکامل یافته و با چوب درختانی مانند لاستیک ، چنار ، چوب صندل ، ساج و کاج ادغام شده اند. برخی از این اسباب بازی ها که به طور جزئی تراشیده شده و با یک لایه رنگ براق به پایان رسیده اند ، کاربرد آموزشی نیز دارند. صنعتگران در چاناپاتنا، که همچنین به عنوان گومبگالا اورو یا “شهر اسباب بازی” شناخته می شود، قطارها و اسب های سواری را به همراه اشیاء کابردی از جمله قلمدان و پایه شمع خلق می کنند.

عروسک های تانجاوور

منحصر به فردترین ویژگی عروسک های تانجاوور، سرهای متحرک آنها است، به همین دلیل در زبان تامیل به آنها تانجاوورتالایاتی بومای می گویند که به معنای عروسک کله لق لقی تانجاوور است. این عروسک ها که از شهر تانجاوور ، یکی از شهرهای متعلق به تامیل نادو سرچشمه گرفته اند ، با استفاده از موادی مانند خاک رس ، سنگ مرمر و موم توسط دست مدل سازی شده اند تا به پیکره های های رقاصان بهاراتاناتیام و کاتاکالی شباهت داشته باشند. عروسک های تانجاوور همچنین شامل شکل های موج دار زوجی است که مانند یک پادشاه و ملکه ظاهر می شوند و نمادی از سلسله های سلطنتی است که در تانجاوور سلطنت می کرده اند. ویژگی های متمایز این اسباب بازی به گونه ای است که در سال 2008 برچسب شاخص های جغرافیایی (GI) را دریافت کرد.

The art of puppetry is practiced by a society of agricultural labourers in Rajasthan. Known as the Bhats, these artisans originally hail from Nagaur and travel all over the country with their craft. They are also called kathputliwalas and use puppets to narrate tales of Rajasthan’s history and local traditions

عروسک های ناتونگرام

این عروسک ها که در ناتونگرام ، روستایی در منطقه بوردوان واقع در بنگال غربی ریشه دارند، یکی دیگر از طیف بومی اسباب بازی هایی به شمار می روند که از چوب تراشیده شده و به عنوان دهکده ای همنام ساخته شده اند. قدمت عروسک های ناتونگرام به زمان جنبش باکتی برمی گردد که در قرن 15 و 16 در بنگال شکوفا شد. اگرچه عروسک های ناتونگرام از الهه کریشنا و همسرش رادا گرفته تا عروسک های سرباز تحت تاثیر پادشاهی سلطنتی سابق بوردوان تنوع بسیاری دارند، اما محبوب ترین محصول آن ها یک جفت جغد نمادین است.اسباب بازی های هندی نه تنها به عنوان ابزار سرگرمی به کار می روند بلکه برای جنبه های آموزش نیز مورد استفاده قرار می گیرند. و دولت هند به رهبری نخست وزیر مودی هیچ گزینه ای را برای رواج اسباب بازی های هندی و ترغیب صنعتگران محلی جهت پیشبرد میراث هنری خود از دست نمی دهد. در واقع ، تولید اسباب بازی یکی از 24 بخش مورد تمرکز است که هند می خواهد در آن ها به خود متکی شده و واردات را کاهش دهد. در راستای این هدف ، کشور پیشاپیش عوارض واردات اسباب بازی را از 20 درصد در سال 2020 به 60 درصد افزایش داده و دستور کنترل کیفیتی ایجاد کرده است که بر اساس آن ، همه اسباب بازی ها و موارد مرتبط برای کودکان زیر 14 سال باید گواهی نامه اداره استاندارد هند را دریافت کنند. با حمایت دولت و موسساتی مانند موسسه ملی طراحی ، صنعت تولید و ساخت اسباب بازی هند نه تنها به رونق خود ادامه می دهد بلکه به چشم اندازهای نخست وزیر در مورد آتمانیربهار بهارات ، ساخت هند و آواز محلی نیز می افزاید.

سورابی خانا سودارشان خانا

پروفسور سودارشان خانا ، یکی از پیشگامان تحقیق و پژوهش در زمینه اسباب بازی ها و صنایع دستی بومی در سراسر هند ، رئیس مرکز نوآوری اسباب بازی در موسسه ملی طراحی (NID) ، احمدآباد بود. در سال 1996 ، به خاطر فعالیت مادام العمر خود از جانب سازمان علوم و فناوری متعلق به وزارت علوم و فناوری ، دولت هند ، جایزه ملی را در زمینه علوم طراحی دریافت کرد. سورابی خانا ، طراح و عضو هیئت علمی موسسه ملی طراحی هاریانا (NIDH) است. او از سال 2011 بر روی طرح های مبتنی بر میراث و فرهنگ کار می کند.
error: Content is protected !!