فرهنگ و سبک زندگی

پژواک قصه های هند باستان

موضوع 06, 2020

پژواک قصه های هند باستان

نالینی راماچاندر |نویسنده

موضوع 06, 2020


سنت های قصه گویی هند به اندازه فرهنگ این کشور متنوع است. نالینی راماچاندران به بررسی چند روش سنتی داستان نویسی هند می پردازد که نه تنها دارای ارتباط اجتماعی بی نظیری هستند بلکه راه هایی برای حفظ میراث ملی و انتقال آنها به نسل بعدی هستند.

Tanaji (Tanhaji) Malusare ، فرمانده نظامی ارتش Maratha ، در زمان Chhatrapati Shivaji ، وظیفه بازپس گیری قلعه Kondhana را بر عهده داشت. وی یک علامت قرمز روی پیشانی حیوانات خانگی که مارمولکی به نام یشوانت بود گذاشت  فرمانده از این مارمولک برای پیش بینی نتیجه جنگ  ها استفاده می کرد ، پس از لمس پیشانی خود به پاهای یشوانت ، او طنابی را به دوربدن مارمولک بست. یشوانت  از دیواره قلعه به آرامی بالا رفت اما در نیمه راه برگشت. تنهاجی فهمید که این یک نشانه است و گفت: “من 27 قلعه فتح کرده ام سابقه نداشته مارمولک برگشته باشد! اما من یک ماراتای واقعی هستم و از مرگ نمی ترسم! ” با گفتن این جمله ، تنهجی به بالا رفتن از دیوارادامه داداین قسمت ممکن است در سوابق رسمی ذکر شده باشد یا ذکر نشده باشد اما در پوادا با قدمت چند صد ساله ، شکلی از تصنیفشعر عامیانه Marathi که در دوره شیواجی رونق گرفت. پوادا یکی از چندین روش داستان نویسی هندی است که به عنوان وقایع نگاری و یادآوری وقایع و شخصیت های تاریخی نگاشته می شود اما غالباً ، آنها توصیف های کمتر شناخته شده ای ارائه می دهند ، و بدین ترتیب نکات برجسته  تاریخ  ، همچون خود داستان سرایی ، متنوع است.

یک هنرمند باهوروپیا لباس خدای هندو لرد هانومانا را پوشید

انبار دانش

جدا از زبان ، قصه گویی دانش سنتی را نیز به ارمغان آورده استخواه مفاهیم علمی باشد یا روش زندگی. Kolam (طرح کف مقدس) کاری از تامیل نادو براساس محاسبات ریاضی و مفاهیم هندسی ساخته شده است. آوازهای محلی کشاورزی Arunachal Pradesh داستان هایی درباره ریشه دانه ، روند کشت jhum (مراحل رشد محصولات زراعی از پاکسازی اولیه زمین و سوزاندن آن) و موارد دیگر را روایت می کند.

ویربادرا سینگ (رئیس راست افراطی) وزیر ارشد سابق هیماچال پرادش Chamba rumal  را به نخست وزیر هند نارندرا مودی (دوم از راست) در 18 اکتبر 2016 تقدیم می کند

وسیله نقلیه ایمان

برای مدت ها ، داستان سرایی به مردم کمک کرده است تا در مورد عقاید مشترک و آموزه های دینی یاد بگیرند. مجسمه ها و حکاکی ها در معابد ، نقاشی های شیشه ای رنگی در کلیساها و نقاشی های خطی Jain چند نمونه هستند. به عنوان مثال ، هنر thangka را در نظر بگیرید. این یک شیوه بودایی تبتی است که در لاداخ ، هیماچال پرادش ، سیکیم و آروناچال پرادش رواج دارد و آموزه ها و داستان هایی از زندگی شاکیامونی بودا و دیگر معلمان مانند پادماسامبهاوا ، مارپا ، میلارپا و بسیاری دیگر را از طریق نقاشی یا کارهای کاربردی به تصویر می کشد.

ارتباط اجتماعی

نه تنها اعتقادات مذهبی ، بلکه داستان ها به انتقال پیام های مربوط به جامعه نیز کمک کرده اند. Bahurupiyas (بهروپیاس) از راجستان ،کسی که شخصیت های اسطوره ای ، تاریخی و شخصیت های روزمره را در نوشته های خود به خدمت می گیرد ، از cosplay و شوخ طبعی برای این منظور استفاده می کند. ابزاری قدرتمندی برای ارتباط جمعی همچون  سنت های قصه گویی راهی موثر برای افزایش آگاهی در مورد موضوعات مختلف مانند برابری جنسیتی ، آموزش دختران و حفظ محیط زیست است. هویت جوامع ، به ویژه داستان نویسان ، از سنت های داستان سرایی آنها ناشات میگیرد ، که به نوبه خود ، با شغل اصلی آنها ارتباط تنگاتنگی دارد. طومار نقاشی Telangana’s Cheriyal نمونه ای از این نکته است. طومارهای چریال که در قالبی شبیه به رول فیلم نقاشی شده اند ، داستان هایی از اساطیر هند ، حماسه های پوراناس و هندو را به تصویر می کشند. نقاشی طومار Cheriyal در سال 2007 برچسب نشان جغرافیایی (GI) را دریافت کرد.

(در جهت عقربه های ساعت از بالا سمت چپ): اعتقاد بر این است که کلام سنتی هندی از تامیل نادو نمایانگر مفهوم هندو از بی نهایت است. داستان های خدایان پانتئون هندو به طور پیچیده ای در پاتاچیترا به تصویر کشیده شده است ، یک سنت قصه گویی از دهکده راگوراجپور ادیشا ؛ معتقد است که رقص نقاب دار Kerala’s Kummattikali  رقص بوتاهای لرد شیوا است (ارواح). یک نقاشی پر جنب و جوش thangka که چرخ زندگی بودایی یا باواچاکرا را به تصویر می کشد

محافظ طبیعت

Theyyam ، یک اجرای آیینی است که در نخلستان های مقدس کرالا برگزار می شود ، ریشه در پرستش طبیعت دارد. حدود 400 شکل از Theyyams وجود دارد و در هر یک ، اجراکنندگان به عنوان مظاهر روح یک درخت یا جنگل ، یک ببر یا یک مار یا یک خدای محلی دیگر ظاهر می شوند. اجراهای Theyyam که یکی از قدیمی ترین اشکال هنری هند محسوب می شود ، داستانهایی از خدایان و قهرمانان قبیله ای باستان را روایت می کند. طبیعت اساس بیشتر سنت ها را تشکیل می دهد. به همین دلیل است که حفظ محیط زیست ، تداوم این سنتهای غنی و بومی را نیز تا حدود زیادی تضمین می کند.

چراغ راهنما

همه این روش ها نه تنها مردم را به گذشته متصل می کنند ، بلکه ما را به سمت آینده نیز راهنمایی می کنند. آنها همچنین جنبه های بسیاری از تاریخ هند را که به صورت مکتوب یافت نمی شوند زنده می کنند. با این حال ، چندین سازمان ، از جمله NGO ها ، برای حفظ این سنت ها تلاش می کنند. و اکنون با تشویق نخست وزیر ، امیدواریم که داستان سرایی همچنان به سرگرمی و آموزش ادامه دهد و میراث ملی را برای نسل های آینده به پیش ببرد.

نالینی راماچاندر

نالینی راماچاندران نویسنده ای است که چهار کتاب به نام خود دارد. او علاقه زیادی به سنت های هند ، به ویژه به هنر داستان نویسی ، دارد. وی در رسانه های خانگی و مجلات مختلف به عنوان سردبیر در زمینه فرهنگ و سبک زندگی کار کرده است.
error: Content is protected !!