حكاية الألعاب الهندية
تفتخر الهند بتراثها الثري في مجال صناعة الألعاب، وقد حرص رئيس الوزراء الهندي، ناريندرا مودي، على تسليط الضوء على الدور المهم الذي تلعبه الألعاب الهندية التقليدية في تنمية مدارك الطفل وذلك بمناسبة إطلاق أول معرض ألعاب افتراضي في البلاد، كما حرص رئيس الوزراء أيضًا على تشجيع مجتمعات صناعة الألعاب التقليدية على المضي قدمًا في ممارسة حرفهم، وفيما يلي، نعرض لك عزيزي القارئ بعضًا من الألعاب الأصلية التي لا تحظى بشهرة واسعة وذلك من شتى أنحاء البلاد.
يرى أرفيند جوبتا، العالم ومبتكر الألعاب الذي حصل على وسام وجائزة “بادما شري” عام 2018 نظرًا لمساهماته الفريدة من نوعها في مجال التربية والتعليم، أن “أفضل شيء يُمكن للطفل أن يفعله باللعبة هو أن يكسرها”، نظرًا لأن هذا الفعل يساعد في تطوير قدرات صنع القرار لدى الطفل كما يُساعد في نموه المعرفي، أما عن الألعاب الهندية، التي يوجد اعتقاد شائع أنها ظهرت منذ 5000 عام، فتعد وسيط يهدف إلى تعريف الطفل بأنواع لا حصر لها من الثقافات والتقاليد والمجتمعات داخل البلاد. وقد سلط رئيس الوزراء الهندي، ناريندرا مودي ،الضوء على أهمية الألعاب الهندية الأصلية ودور صانعي الألعاب المحليين في الاقتصاد الهندي عندما افتتح مؤخرًا معرض الألعاب الأول في البلاد، المنعقد افتراضيًا، حيث قال رئيس الوزراء، مودي، خلال حفل الافتتاح: ” تعكس ألعابنا [الهندية] ثقافة إعادة الاستخدام وإعادة التدوير التي كانت جزءًا من نمط الحياة الهندية، كما أن معظم الألعاب الهندية مصنوعة من مواد طبيعية وصديقة للبيئة والوانها طبيعية وآمنة.”، كما حرص أيضًا رئيس الوزراء، خلال خطابه الافتتاحي، على حث مُصنعي الألعاب على الحد من استخدام المواد البلاستيكية وعلى الاعتماد على المواد القابلة لإعادة التدوير في صناعة منتجاتهم.
تخدم الألعاب مصالح الأمم على نطاق واسع، والأمة التي تشجع على تصنيع الألعاب الأصلية هي الأمة التي تعزز علامات النمو والسعادة، وتعتمد معظم المجتمعات، اليوم، على المصانع في تصنيع الدُمى والألعاب وهو الأمر الذي يؤثر في الاستهلاك العالمي والجمعي ويصبغ هذه المجتمعات بصبغة صناعية، حيث أنه وفي الماضي، كانت مهمة تصميم الألعاب وتصنيعها توكل إلى الأطفال أنفسهم والعائلات والحرفيين المحليين، أما الآن فتُصنع أغلب الألعاب بكميات كبيرة، ومع ذلك، لا تزال هناك حفنة من القطاعات ذاتية التنظيم والحرفية التي لا تزال متشبثة بتقاليد صناعة الألعاب الخاصة بها، وإن كانت بأعداد أقل، وتلك الفئة هي التي لازالت تحافظ على هويتها الفريدة من نوعها، ونقدم إليكم، فيما يلي، بعض الألعاب الهندية الأصلية محدودة الشهرة.
ألعاب كونداباللي
تعتبر ألعاب كونداباللي أيقونة ثقافية لولاية أندرا براديش، حيث تُنحت بدقة من الخشب وتُطلى يدويًا وتستمد اسمائها من قلب القرية التي تحمل نفس الاسم وهي القرية التي نشأت فيها هذه الألعاب منذ أكثر من أربعة قرون، وتتنوع تيمات هذه الألعاب البديعة والمعبرة من وسائل النقل الشهيرة، مثل الشاحنات وعربات الريكشا والبالكيات (المحفات) وعربات الثيران، مرورًا بحلقات من الملاحم والأساطير الهندوسية وليس انتهاءً بمجسمات للحياة الريفية والحيوانات والطيور، وتُعد مجموعة داشافاتار (التجسيدات العشرة للسيد فيشنو) أكثر ألعاب كونداباللي من حيث الدقة والتفصيل والشعبية.
دُمى اشاريكاندي تيرراكوتا الفخارية
تقع قرية اشاريكاندي في ضواحي مدينة دوبري بولاية أسام، وتشتهر بالدُمى الفخارية الفريدة من نوعها، حيث يقوم الفنانين والحرفيين في هذه القرية باستخدام الأدوات التقليدية في ابتكار وصنع تماثيل للآلهة المحلية والحيوانات والطيور بالإضافة إلى عناصر وأغراض من الحياة اليومية، وإن تحدثنا عن أكثر العاب اشاريكاندي تيرراكوتا الفخارية شعبية والتي تُعد ايقونة لهذا النوع من الألعاب، فهي لعبة هاتيما بوتول (“بوتول” تعني “الدمية” في اللغة المحلية لولاية أسام)، حيث تجسد هذه اللعبة، التي تُعد رمزًا ذو أهمية ثقافية، أمًا ذات وجه ممدود وأذنان تشبهان أذنا الفيل تحمل طفلًا بين ذراعيها أو في حضنها، أو تحمل، في بعض التصميمات الأخرى، طفلًا على أحد الذراعين وبراديباني (مصباحًا فخاريًا) على الذراع الآخر.
ألعاب تشاناباتانا
يُقال إن هذه الألعاب المبهجة، وهي عبارة عن إنتاج مبدع لمدينة تشاناباتنا في ولاية كارناتاكا، ترجع أصولها إلى عهد السلطان تيبو (1782-1799) أحد حكام جنوب الهند البارزين، وقد كانت هذه الألعاب المتينة، حسب التقاليد، تُصنع من خشب العاج إلا أن عملية تصنيعها تطورت على مر السنين وأصبحت تُصنع من عديد الأنواع من الأخشاب مثل أخشاب أشجار المطاط والجميز وخشب الصندل وخشب الساج والصنوبر، كما يُعد بعضًا من أنواع هذه الألعاب، التي تُنحت بدقة وتُطلى بطبقة لامعة في النهاية، ألعابًا تعليميةً، ويعمل الفنانون والحرفيون في مدينة تشاناباتنا، الذين يُطلق عليهم جمعًا أيضًا لقب “جومبيجالا أورو” أو “مدينة الألعاب”، بابتكار العاب على هيئة قطارات وخيول هزازة، جنبًا إلى جنب مع بعض الأدوات النافعة الأخرى مثل حاملات الأقلام وحاملات الشموع.
دُمى ثانجافور
تعتبر الرؤوس المتمايلة الميزة الأكثر تفردًا لدمى ثانجافور وسبب تسميتها بـ “ثانجافور ثالياتي بوماي” باللغة التاميلية، والتي تعني “دُمى ثانجافور التي تهز الرأس”، وقد نشأت هذه الدُمى في مدينة ثانجافور، إحدى مُدن ولاية تاميل نادو، وتُصنع يدويًا باستخدام مواد مثل الطين والرخام والشمع على هيئة تماثيل تحاكي راقصي البهاراتاناتيام والكاثاكالي، وتتنوع دمى ثانجافور أيضًا حيث تجسد بعضها شخصيات ممتلئة بالحيوية لزوجين يبدوان باعتبارهما ملك وملكة ويرمزان إلى السلالات الملكية التي حكمت ثانجافور، ويُعد ما سبق أهم ما يميز تلك الألعاب وهو ما حدا بها إلى الحصول على علامة المؤشر الجغرافي (GI Tag) في عام 2008.
دُمى ناتونجرام
نشأت هذه الألعاب في ناتونجرام، إحدى قرى مدينة بوردوان في ولاية البنغال الغربية، وهي مجموعة أخرى من الألعاب الأصلية المنحوتة من الخشب التي سُميت على اسم نفس القرية، ويعود تاريخ دُمى ناتونجرام إلى موجة حالة بهاكتي (وتعني “التعلق”) التي ازدهرت في البنغال خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وعلى الرغم من تنوع أشكال دُمى ناتونجرام من تماثيل السيد كريشنا وزوجته رادا إلى الدُمى على شكل أحد الجنود، والمتأثرة بمملكة بوردوان القديمة، إلا أن شكل الزوج البديع المكون من طائرين من البوم يظل أكثر المنتجات شعبية ما بين دُمى ناتونجرام.من طبيعة الألعاب الهندية كونها تهدف إلى التعليم وليس إلى الترفيه والتسلية فحسب، ولهذا لا تدخر الحكومة، تحت قيادة رئيس الوزراء، مودي، جهدًا في سبيل الترويج للألعاب الهندية وتشجيع الحرفيين المحليين على المضي قدمًا في انتاج تراثهم الفني، بل أن مجال الألعاب يُعد أحد القطاعات المحورية الـ 24 التي ترغب الهند في الاعتماد على الذات وتقليل الواردات فيما يتعلق بها، وفي سبيل تحقيق هذا الهدف، قامت الدول، بالفعل، برفع رسوم الاستيراد على الألعاب من 20 في المائة في عام 2020 إلى 60 في المائة، كما قامت بإصدار أمرًا بمراقبة الجودة، سوف يتعين بموجبه على جميع الألعاب الموجهة للأطفال دون سن الرابعة عشر، والمواد المتعلقة بهذه الألعاب، أن تُعتمد من قبل مكتب المعايير الهندية. ولن تكتفي صناعة الألعاب في الهند بالاستمرار في الازدهار بل سوف تضيف أيضًا، بدعم من الحكومة والمؤسسات على شاكلة المعهد الوطني للتصميم، إلى رؤى رئيس الوزراء وهي “آتمانيربار بهارات” التي تعني “الاعتماد على الذات في الهند” و “صنع في الهند” و”فوكال فور لوكال Vocal for Local”، التي تهدف إلى الانحياز للعنصر المحلي.